Dan Richter - Lekt�reblog

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282. Nacht

2010-04-22T12:21:00.001+02:00

Wiki-Wissen per Zufall Nummer 2:

1. Die einfachste Formel der Formelsammlung der analytischen Geometrie - Der Einheitskreis - l�sst sich so darstellen:, aber ich k�nnte nicht behaupten, ihn zu verstehen, obwohl ich f�nf Tage Mathematik studiert habe.

2. Am Kaiserslautern-Saarbr�cken Computer Science Cluster arbeiten mehr als 800 Mitarbeiter.

3. Der 1958 bei Marxen in Niedersachsen entstandene und in den 1970ern zunehmend linksradikale Ring B�ndischer Jugend zerstritt sich mit dem Ring deutscher Pfadfinderverb�nde.

4. Das Cournot-Oligopol wurde von Antoine-Augustin Cournot 1838 beschrieben: Wie zwei Anbieter der gleichen Ware zu einem Preis finden, dessen �nderung - egal in welche Richtung f�r beide �konomisch unvorteilhaft w�re.

5. Der in Platons sokratischen Dialogen als jugendlicher Hei�sporn geschilderte Polos, hat mehrere Werke verfasst, darunter einen Schiffskatalog

6. Der konservative britische Schattenminister der Tories David Freud ist ein Urenkel von Sigmund Freud.

7. Die regionale Verwaltung einer Bahai-Gemeinde innerhalb eines Landes hei�t Regionaler Geistiger Rat.

8. Dem englische Schauspieler Bob Peck gelang 1993 der Durchbruch mit Jurassic Park. 6 Jahre sp�ter starb er.

9. Les Friques in der Schweiz ist nicht an den �ffentlichen Verkehr angebunden.

10. Millikan ist ein Einschlagkrater auf der n�rdlichen Hemisph�re des Mondes.

***

Wie zu erwarten war, ist der Kalif nicht am�siert �ber die unerlaubte Abwesenheit Ish�ks:

"Bedeutet dies, dass du mir den Gehorsam verweigerst?"

Die Freundschaft der M�chtigen, so haben wir hier nun mehrfach gelernt, ist ein zweischneidig Ding. So leichtfertig wie die Kalifen Ehrenkleider, Jahressolde und �mter verleihen, so locker lassen sie einen auch k�pfen. Ish�k muss also eine gute Rechtfertigung in der Tasche haben.

Unter vier Augen berichtet er dem Kalifen von seinem Erlebnis, und dieser ist begeistert. Sie verkleiden sich wieder als Kaufleute, gehen zu besagter Stelle.

Aber nun fanden wir zwei K�rbe, setzten uns hinein und wurden zu der gewohnten St�tte emporgezogen.

Bisher ist v�llig unklar:
1. Warum geht Ish�k nicht durch die T�r, die er ja schon kennt?
2. Warum h�ngt die Maid �berhaupt K�rbe aus dem Fenster? Um sich einen Mann zu angeln? H�tte sie auch jeden anderen genommen?

Wieder wird gegessen und getrunken, erz�hlt und gesungen, bis beide Herren ihre Konspiration vergessen.

Als el-Mam�n drei Ma� getrunken hatte, kam Fr�hlichkeit und Weinseligkeit �ber ihn und er rief: "Je Ish�k!" Ich antwortete: "Zu Diensten, o Beherrscher der Gl�ubigen!"

Und schwupps verschwindet die Maid. Ish�k sucht den Besitzer des Hauses, es ist el-Hasan ibn Sahl, der Bruder des Wesirs Fadl ibn Sahl. F�r eine Hochzeitsgabe von 30.000 Dinaren heiratet der Kalif die Maid, deren Namen Chad�dscha wir nun endlich erfahren. Ish�k wird zu Stillschweigen verpflichtet. Und er beendet die Geschichte mit der Bemerkung:

Kein Mensch hat jemals so viel Gl�ck erlebt wie ich es in jenen vier Tagen genossen habe, als ich tags�ber mit el-Mam�n und des Nachts mit Chad�dscha zusammensein durfte. Bei Allah, ich habe nie einen Mann gleich el-Mam�n gesehen und nie eine Frau gleich Chad�dscha kennen gelernt, ja nicht einmal eine, die ihr an Klugheit, Verstand und feiner Rede auch nur nahegekommen w�re. Doch Allah wei� es am besten.

Man fragt sich, ob es wirklich bei Wein und Gesang geblieben war. Wenn nicht, h�tte der Kalif keine Jungfrau geheiratet. Und warum preist Ish�k immer noch diesen Kalifen, der ihm doch die Braut vor der Nase wegschnappt?
�ber den Vater der Braut wei� Wikipedia zu berichten, dass dieser infolge seiner Intrigen am Hofe el-Mam�ns inhaftiert wurde.

***

Die Geschichte von dem Schlachthausreiniger und der vornehmen Dame

W�hrend der Wallfahrt ergreift ein Mann den Vorhang des heiligen Hauses und schreit:

"Ich flehe dich an, o Allah, lass sie wieder ihrem Gatten z�rnen, damit ich mich mit ihr vereinigen kann!"

Die Pilger verpr�geln ihn und schleppen ihn vor den Emir des Pilgerzugs, der ihn zur Rede stellt. Darauf berichtet der Mann:

Ich bin Abortreiniger und ich arbeite in den Schafschl�chtereien, ich schaffe das Blut und den Unrat zu den Misthaufen.

Als er eines Tages mit seinem mistbeladenen Esel durch die Stra�en geht, sieht er einen Haufen Leute weglaufen, di ihn warnen:

"Bieg in die Gasse dort ein, damit man dich nicht totchl�gt! (...) Die Frau eines vornehmen Mannes kommt dort, und die Eunuchen treiben das Volk aus dem Wege; sie schlagen alle Leute, ohne R�cksicht auf irgendeinen zu nehmen" Ich bog also mit dem Esel in eine Seitengasse ein.

Auch hier f�llt es nicht schwer, den Fortgang zu erraten. Das Motiv "Sch�ne Frau sucht einen Mann - und zwar irgendeinen" taucht in den 1001 N�chten immer wieder auf.

281. Nacht

2010-04-20T18:03:00.000+02:00

Ich klicke 10 mal auf "Zuf�llige Seite" bei Wikipedia (der Trick ist, auch die scheinbar uninteressanten Seiten mitzulesen) und erfahre:

1. Das AK 725 ist ein doppell�ufiges Gesch�tz, das in den Staaten des Warschauer Pakts verwendet wurde und sich durch eine hohe Kadenz - n�mlich 200 Schuss pro Minute auszeichnet.

2. Bei einer Reklamation kann der Verk�ufer (wenn AGB dem nicht entgegenstehen) w�hlen, ob er dem reklamierenden K�ufer einen Umtausch, eine Reparatur, eine Wandlung (d.h. Geld zur�ck) oder eine Minderung gew�hrleistet.

3. In Rovinari, einer rum�nischen Stadt im Kreis Gorj, ist die einzige Sehensw�rdigkeit eine Holzkirche von 1840.

4. Der Name des Wasserlauf Kinchafoonee Creek in Georgia (USA) ist aus der Bezeichnung eines Nussknacker-M�rser aus Knochen in der Creek-Sprache abgeleitet.

5. Das Wappen der Tessiner Gemeinde Alto Malcantone zeigt ein goldenes Eichenblatt auf blauem Grund.

6. Einer der Forschungsschwerpunkte des in Deutschland lebenden schottischen Theologen Alexander Wedderburn war "Paulus und Jesus".

7. Der 1977 geborene Schauspieler Felix Rech spielte in Shakespeares "Romeo und Julia" den Mercutio.

8. Die deutsche Bezeichnung der tschechischen Kleinstadt Vroutek lautet Rudig.

9. Die d�nische Sejlflod Kommune wurde 2007 mit anderen Kommunen zur neuen Aalborg Kommune zusammengelegt.

10. Der Th�ringer SPD-Politiker Matthias Hey ist gelernter Drucker.

Erstaunlich - die H�lfte der Artikel in diesem Durchlauf geographische Bezeichnungen. 3 von 10 sind Pers�nlichkeiten.
In einem anderen von AK 725 ausgehenden Durchlauf treffe ich auf: Yak-Rassen, Heuristik, Wiesbaden-Westend, Nassauer Denkschrift, Conference, All About Eve, Mannō, Wittekindshof, Post Charlotte.

***

Ish�k el-Mausili verabschiedet sich und gelobt, �ber das Vorgefallene zu schweigen. Zu Hause

sprach ich das Fr�hgebet und legte mich nieder.

Den n�chsten Tag verbringt er beim Kalifen el-Mam�n und abends setzt er sich hoffnungsvoll wieder in den Korb. Seine Hoffnungen werden nicht entt�uscht. Das Ganze wiederholt sich noch einmal, und das, obwohl am dritten Tag der Kalif ihn bittet, im Palast zu bleiben, solange er fort ist. Als er von der sch�nen Maid sich entfernt,

dachte ich daran, dass el-Mam�n mich sicher zur Rechenschaft ziehen w�rde; darum sagte ich zu ihr: "Ich sehe, du geh�rst zu denen, die am Gesang ihre Freude haben. Nun habe ich einen Vetter, der ist sch�ner als ich von Angesicht, er genie�t ein h�heres Ansehen und hat eine feinere Bildung, und er kennt von allen Gesch�pfen Alahs des Erhabenen den Ish�k am besten.

Sie willigt ein. Er geht heim.

Doch kaum war ich dort angekommen, so fielen die Abgesandten el-Mam�ns �ber mich her und schleppten mich mit roher Gewalt fort.

280. Nacht

2010-04-19T20:31:00.000+02:00

Der Beginn der 280. Nacht klingt, als sei Schehrez�d in Schwierigkeiten:

"Oh gl�cklicher K�nig, was ist alles bisher Erz�hlte gegen das, was ich euch heute nacht erz�hlen k�nnte, wenn der K�nig mich am Leben zu lassen geruht!" Der K�nig antwortete ihr: "Beende deine Erz�hlung!"

Das wird sie in dieser Nacht nicht tun.

Ishak el-Masuli und die Maid essen und beginnen, sich mit Erz�hlungen zu unterhalten.

So begann ich denn zu erz�hlen, indem ich bald anfing: "Es ist mir berichtet worden, dass es also geschah", und bald "Es war einmal ein Mann, der also erz�hlte"

Da l�sst sich Schehrez�d h�bsch in die Trickkiste schauen.

Man bringt die Laute und die Sch�ne singt ein Lied, dessen Melodie von Ishak el-Masuli selber stammt.

Da kam eine Alte, die ihre Amme zu sein schien, und sprach: "Die Zeit ist gekommen!" Wie ich das h�rte, erhob ich mich sofort.

279. Nacht

2010-04-16T14:19:00.002+02:00

Noch bevor Schadd�d und sein Gefolge die Stadt erreichen,

sandte Allah auf ihn und auf alle die ungl�ubigen Ketzer, die bei ihm waren, eine Gottesstrafe vom Himmel seiner Allmacht herab, und die vernichtete sie alle mit gewaltigem Get�se. Weder Schadd�d noch irgendeiner von denen, die bei ihm waren, erreichte die Stadt, niemand sah sie. Auch verwischte Allah die Spuren der Stra�e, die zu ihr f�hrte.

Dass die Verlassenheit der Stadt ein Zeichen f�r eine g�ttliche Strafe ist, hat man sich eigentlich denken k�nnen, aber eigentlich hatte ich auf den Frevel noch gewartet - meist s�ndigen die Bewohner zerst�rter St�dte durch Ma�losigkeit, V�llerei oder Abwendung von Gott. Hier aber scheint der Nachbau des Paradieses selbst die S�nde zu sein - �hnlich wie im Mythos des Turmbau zu Babel. Im Koran wird darauf gedeutet, dass die Bewohner der Stadt den Warnungen des Propheten Hud kein Geh�r schenkten.

Die einzigen, die diese Stadt gesehen haben sollen, seien ein Gef�hrte Mohammeds und eben der seine Kamele suchende Abd�llah gewesen.
Ein weiterer Anwesender namens esch-Scha'b� f�gt folgende Erg�nzung ein: Der Sohn Schadd�ds, n�mlich Schadd�d der J�ngere, welcher als Statthalter in Hadramaut zur�ckgeblieben war und nun Nachfolger seines Vaters wird, lie� dessen Leiche zur�ckf�hren und in einer Gruft in einer H�hle auf einem goldenen Thronlager unter

siebenzig T�chern, die aus Gold gewebt und mit Edelsteinen besetzt waren,

bestatten.

Zumindest bei Wikipedia werden die Schadd�ds nicht als Herrscher von Hadramaut erw�hnt.

Auf einer Tafel zu H�upten des Vaters ist zu lesen:

Sei gewarnt, du, den die lange
Lebenszeit bet�ret hat!
Ich, Schadd�d, von �d entsprossen,
war der Herr der festen Stadt;
War der Herr der Kraft und Allmacht,
Voll von wildem Heldenmut.
Untertan war alle Welt mir,
F�rchtend meines Zornes Glut,
Ost und West hielt durch der Herrschaft
Festen Zwang ich in der Hand.
Auf den rechten Weg dann wies und
Der Prophet, zum Heil gesandt.
Doch wir trutzten ihm und riefen:
Gibt's denn keine Zuflucht mehr?
Da kam �ber uns ein Unheil
Aus der Ferne weit daher.
Wie die Schwaden bei dem M�hen
Sanken wir zu Boden tot.
Und nun harren wir im Staube
Auf den Tag, der uns bedroht.

Fragt sich, wie sie sich auf den Propheten beziehen k�nnen, wenn der zu ihrer Zeit noch gar nicht lebte, oder ist der Prophet Hud gemeint?

Und auch ein Dritter, namens eth-Tha'�libi meldet sich zu Wort und wei� weitschweifig von einer Pl�nderung des Grabs von el Schadd�d, inklusive Tafel, zu berichten

Nach neuster Forschung (begonnen mit Aufnahmen aus dem Space Shuttle) hat die S�ulen-Stadt Imram tats�chlich existiert.

***

Die Geschichte von Ish�k el-Mausili

Ish�k el-Mausili berichtet, betrunken von einer Feier nach Hause zu torkeln. In einer Seitengasse

verrichtete ich mein Bed�rfnis im Stehen, denn ich f�rchtete, es k�nne mir etwas zusto�en, wenn ich mich an einer Mauer hinhockte.

Wenn einem als Stehpinkler partout keine Ausrede mehr einf�llt...

Aus einem der H�user h�ngt ein vierhenkliger mit Brokat gef�tterter Korb, in den sich Ish�k el-Mausili aus einer Laune heraus setzt. Der Korb wird hochgezogen und vier Sklavinnen hei�en ihn willkommen. Er befindet sich nun in einem Haus mit so sch�nen R�umen,

wie ich die nur im Palaste des Kalifen gesehen hatte.

M�dchen schreiten einher.

Die d�rfen nicht fehlen.

die Wachskerzen und R�ucherf�sschen aus sumatranischem Aloeholz trugen.

Die Sch�nste von ihnen setzt sich zu ihm und man tr�gt einander Verse vor,

die allerdings ausnahmsweise nicht ausgef�hrt werden.

Darauf befahl sie, Speisen zu bringen.

Nun sprach Dinaz�d zu ihrer Schwester Schehrez�d: "Wie k�stlich ist doch deine Erz�hlung und wie entz�ckend, wie lieblich und ber�ckend!" Aber die Schwester erwiderte: "Was ist all dies gegen das, was ich euch in der kommenden Nacht erz�hlen k�nnte, wenn der K�nig mich am Leben zu lassen geruht."

Nach vielen N�chten taucht Dinaz�d mal wieder auf. Inzwischen sind zehn Monate nach Mondrechnung vergangen.

278. Nacht

2010-04-15T18:40:00.001+02:00

Die M�lltonnen unseres Wohnblocks wurden immer �ber ein leerstehendes Nachbargrundst�ck abgeholt. Ein �des Grundst�ck, w�ren da nicht die zw�lf Pappeln, die einem die Illusion von Naturn�he spendeten. Seit zwei Monaten darf die M�llabfuhr dieses Gel�nde nicht mehr befahren, und die M�lltonnen werden durch unser Haus gebollert, so wie fast �berall in Berlin. Schade um unseren Morgenschlaf. Aber was hei�t das f�r das �de Grundst�ck? F�r die Natun�he-Illusion? Soll hier gebaut werden? Aber was? Da m�sste man ja schon die Pappeln f�llen. D�rfen die das? Vorsicht! Ich hole aus zum Exkurs.

In Alt-Treptow atmet man schon mal auf, wenn in der �dnis von Nagelstudio, Gr�ue, Netto und Schlecker kleine Sprenkelchen des guten Geschmacks auftauchen. Ein Kollege schrieb vor ein paar Jahren, dass sich hier kein Laden halten k�nne, nicht mal ein Bestatter. Man kann den Betreibern eines geschmackvoll eingerichteten Caf�s oder Plattenladens regelrecht zuschauen, wie ihnen Monat f�r Monat die Kondition ausgeht, wie sie, einem Ertrinkenden gleich, ein letztes Mal wild mit den Beinen strampeln, und dann untergehen. Die Wohnh�user sind solide in dem Sinne, dass sie DDR-Konservatismus verstr�men. Und doch scheint sich in den letzten ein bis zwei Jahren etwas ge�ndert zu haben.
Eigentlich h�tte ich es wissen sollen. Ich bin die Vorhut des Booms. Das war in den 90ern schon einmal so. Ich war vermutlich der erste Student im Friedrichshain. Vorher hatte man hier von so etwas allenfalls geh�rt. Als ich 1997 exmatrikulierte, machten es mir alle nach. Selbst mein unnachahmliches Outfit "Billig-aber-trotzdem-h�sslich" kopierten sie tausendfach. Es gab keinen Copy-Shop und keinen Kleintierpsychologen. Bis 1998 gab es in meiner unmittelbaren Nachbarschaft auch zwei Friseurl�den, wo man sich f�r 20 Mark schnell mal die M�hne k�rzen lassen konnte. Wegen ihrer mangelnden Anpassungsf�higkeit schlossen sie. Vier Jahre keine Friseure. Dann in fast genau denselben L�den zwei neue Coiffeurs, aber hier schnip-schnappt die Schere im Takt zum Drum & Bass, es kostet 10 Euro und man hat schon ein schlechtes Gewissen, wenn man die Haare nicht selber wegfegt.
In einem Radius von 10 Minuten Laufweite gab es kaum eine Kneipe, kaum ein Caf�, in das ich mich guten Gewissens mit einer Frau h�tte verabreden k�nnen. Ein biederes Eiscaf� oder Juhnkes Eck - das w�re die Wahl gewesen, wenn man von der ost-alternativen tagung absah. An einem hei�en Sommertag 1994 sa� ich mit einem Freund in der Eckkneipe Gleis 13, und fragte den Wirt, ob wir einen Tisch nach drau�en stellen k�nnten. Er sah mich an, als h�tte ich einen Cappuccino bestellt. Die Angestellten des nun an seiner Stelle befindliche Via Nova wundern sich auf �hnliche Art, wenn man im Sommer nicht drau�en sitzt. Zwischen 1994 und 1996 beobachtete ich f�nf vergebliche Versuche, in der Simon-Dach-Stra�e ein Caf� zu er�ffnen. Alle mussten mangels Kundschaft schlie�en.
Doch 1997 tat sich etwas. In der Simon-Dach-Stra�e hatte das erste Caf� nicht nur einen Versuch gestartet, sondern diesen Versuch sogar �berlebt. Von da an verdoppelte sich die Caf�-Dichte im Jahrestakt. Ein kleiner, aber feiner Buchladen er�ffnete in der W�hlischstra�e. Die Second-Hand-L�den boten nicht mehr nur Ramsch an, den man bei Humana nicht anzubieten wagte. Eine �ko-Coop entstand, die sp�ter dem Druck mehrerer Biol�den ausgesetzt war. H�user wurden saniert - manche sanft, die meisten aggressiv.
Als schlie�lich in der Kopernikusstra�e ein Hundefriseur �ffnete, wusste man - die Gegend wird gentrifiziert. Das Haus, in dem ich wohnte, wirkte in der Libauer Stra�e wie ein Mitesser in einem h�bschen Gesicht. Die Erbengemeinschaft konnte sich seit der Wende nicht einigen, und so belie�en es die Verwalter beim Allern�tigsten. Als ich 38 wurde, hatte ich schlie�lich die Nase voll vom Au�enklo und zog mit Freundin nach Treptow. Eine putzige Glosse �ber meinen Umzug endete mit der Bemerkung, dass ich in Treptow mitnichten der einzige Schriftsteller sein w�rde, sondern lediglich der erste. Es scheint sich zu bewahrheiten. Die Biokette LPG hat eine Filiale in der N�he er�ffnet, und der Vollkornb�cker hat weniger Schwierigkeiten, sein Publikum zu halten als jener Imbissladen, in dem der D�nerspie� 10 Tage braucht, bis er - grau vom Zigarettenrauch - runtergebrutzelt ist.
An zwei Brachen nun haben sich ein paar Leute zusammengetan, ihr Gespartes zusammengelegt und bauen nun zwei H�user - hell und transparent, mit Spielplatz und Wiese. Und doch werden sie bedroht, nicht von den Bullen, sondern von den Anti-Gentrifizierern, die die H�user mit Farbbeuteln und Steinen angreifen. Ein wenig beneide auch ich die dort wohnenden um ihre sch�ne Aussicht auf den Kanal. Ich w�rde wahrscheinlich, wenn ich dort wohne, einmal t�glich das Fenster aufdrehen und den Rauchhaus-Song von Ton-Steine-Scherben in voller Lautst�rke abspielen:

"Und wir schreien's laut:
Ihr kriegt uns hier nicht raus!
Das ist unser Haus!"

Ich spaziere weiter, der Boom der Investoren, so ein Flugblatt der Protestierer, nimmt aggressive Z�ge an. So sei der Obstgarten neben der Neuapostolischen Kirche plattgemacht worden, um dort zu bauen. Ich z�hle 35 Baumst�mpfe. Wer kann was gegen eine Versch�nerung haben? Gegen Innenklos? Gegen Vollkornb�cker statt Gammeld�ner? Und wann kippt es? Verdr�ngung ist nicht immer b�sartig, fies, gewaltt�tig, durch dreiste Mieterh�hungen am Rande der Illegalit�t. Gentrifizierung und die ihr folgende Segregation funktioniert vor allem dadurch, dass weniger wohlhabenden Zuzugswilligen der Weg in den Bezirk versperrt bleibt.

Seit meinem Spaziergang bin ich mir sicher: Die Pappeln werden gef�llt. Selbst wenn der Eigent�mer daf�r nicht die Genehmigung bekommt - die Ordnungsstrafe wird aus der Portokasse bezahlt. Auf dem RAW-Gel�nde in Friedrichshain geschah dasselbe. Gestern den �ko-Investor spielen, morgen B�ume f�llen; wahrscheinlich ohne gravierende Selbstzweifel. Ad� Pappeln! Ad� Naturn�he-Illusion. Welcome to the next Caipirinha-Bezirk.

Der Kalif schickt nach dem Weisen Ka'b el-Ahb�r, der den Anwesenden die Geschichte der Stadt enth�llt:

"das ist Iram die S�ulenstadt, die in allen Landen nicht ihresgleichen hat."

Es beginnt also wieder eine jener ber�hmten Geschichten in der Geschichte.

Der K�nig �d hatte zwei S�hne, Schad�d und Schadd�d. Schad�d stirbt.

Wie hier so oft �blich bei solchen Einf�hrungen wissen wir wieder einmal nicht, warum diese Figuren - n�mlich �d und Schad�d �berhaupt erw�hnt wurden.

Schadd�d wird nun der m�chtigste K�nig seiner Zeit.

Er hatte unter seiner Herrschaft hunderttausend F�rsten, und jeder F�rst gebot �ber hunderttausend Machthaber, und jeder Machthaber �ber hunderttausend Krieger.

Das macht nach Adam Ries 1.000.000.000.000.000, also eine Billiarde Menschen. Das m�ssen Zeiten gewesen sein! Und da sind die Kinder, Frauen, Bauern, Handwerker usw. sowie etwaige ihmnicht unterstehenden V�lker noch gar nicht mitgerechnet.

Als Schadd�d einen Bericht vom Jenseits liest, beschlie�t er, das Paradies auf Erden zu errichten.

Was das f�r Konsequenzen hat, wissen wir.

"Ziehet also nach der sch�nsten und weitesten Flur der Erde und baut mir dort eine Stadt aus Gold und Silber, [Aufz�hlung weiterer wertvoller Materialien]..."

Das diese sch�nste Flur ausgerechnet im W�stenland Jemen zu finden sein soll, erstaunt.

Die ihm untergebenen F�rsten sammeln nun zwanzig Jahre lang Material, suchen die Gegend, finden sie und beginnen mit dem Bau.
Sie arbeiteten an jenem Werk dreihundert Jahre lang, und als sie es beendet hatten, gingen sie zum K�nig und berichteten ihm dar�ber.

Dreihundert Jahre? Das erinnert an mosaische Zeiten.

Schadd�d befiehlt seinem Gefolge, sich zum Aufbruch bereitzumachen (darunter 1.000 Wesire).

Und ich dachte immer, die DDR mit ihren 35 (?) Ministern w�re eines der ministerreichsten L�nder gewesen.

277. Nacht

2010-04-14T21:10:00.002+02:00

Wikileaks pr�sentiert "Collateral Murder". Das Schema ist dasselbe wie beim Stanford Prison Experiment - der Luzifer-Effekt. Die Menschen werden zu Objekten, es gibt kaum M�glichkeiten auszusteigen, die Kette der Brutalit�ten versch�rft sich. "Targets, haha."

J. bittet mich um einen Text, an dem ich nun seit Tagen laboriere. Zwischendurch tr�ume ich, er w�rde mich durch seine Connections zum Milit�r als Oberbefehlshaber der Landstreitkr�fte der Bundeswehr einsetzen, sie wollen nun endlich mal einen Zivilisten. Wer w�rde da besser passen als Dan Richter? Prompt setzen sie mich in Afrika ab, wo gerade Truppen stationiert sind. Mein Traum-Director sagt "Afrika", ohne das Land zu bezeichnen, dieser Chauvinist.

Abdallah ibn Abi Kil�ba legt seiner Kamelin die Fu�fessel an und durchschreitet das mit Hyazinthen und Edelsteinen besetzte Tor und betritt die Burg, die

lang und breit war und an Ausdehnung der Stadt Medina gleichkam.

Die Festung ist allerdings menschenleer, aber daf�r aus Gold und Silber erbaut, auf dem Kies liegen Edelsteine und im Staub Moschus.

"Dies ist sicherlich das Paradies, das uns im Jenseits verhei�en ist."

Er steckt sich die Taschen voll Edelsteine und Moschus, kehrt

in die Heimat zur�ck und erz�hlte den Leuten davon.

Die Kunde verbreitet sich bis zum Kalifen Mu�wija ibn Abi Sufj�n,

der damals Kalif in Hidsch�z war.

D.h. im Gebiet von Mekka und Medina. Sufj�n f�hrte als erster Umajaden-Kalif die Erbfolge ein und zog sp�ter nach Damaskus.

Der l�sst Abdallah zun�chst beim Statthalter und schlie�lich bei sich selbst antanzen, um die Geschichte zu wiederholen. Als Beleg hat er nur noch ein paar Gew�rzkugeln dabei.

In ihnen war noch etwas Wohlgeruch, aber die Perlen waren verblichen und hatten ihren Glanz verloren.

276. Nacht

2010-04-06T18:11:00.000+02:00

Nun fresse ich mich durch den dritten Teil der Gulag-Trilogie von Solschenizyn; jede Restsympathie f�r den Kommunismus wird gnadenlos getilgt. Aber ich habe mich den 1001 N�chten verschrieben. Auf die Suche nach der verlorenen Zeit anspielend, meint Solschenizyn irgendwo sinngem��, die Westler schrieben �ber Kekse, die Russen �ber den Tod.

Wie wir bereits geahnt haben, ist ein Vers der beste Weg, um um Gnade bei einem Kalifen zu bitten. Dieser antwortet:

Mein eigner Stamm erschlug, Umaima, meinen Bruder;
Drum, schie� ich auf den Stamm, trifft mich mein eigner Pfeil.

Man wirft sich noch eine Weile gegenseitig Verse das Thema Gro�z�gigkeit betreffend an den Kopf. Und um das Momentum dieser Story in G�nze zu verstehen, m�sste man wohl noch tiefer in die religi�s bis sektiererisch anmutenden Streits �ber die Kalifennachfolge eindringen.

Unser Fl�chtling vergisst aber auch nicht, von seinem Helfer als auch von seinen Feinden zu berichten. Die Freigelassene, die ihn verriet, gesteht, auf die Frage, warum sie das getan habe:

"Aus Geldgier." (...) Weiter fragte der Kalif: "Hast du ein Kind oder einen Gatten?" Als sie das verneinte, befahl er ihr hundert Peitschenhiebe zu geben und sie auf Lebenszeit einzukerkern.

Der Bader wird zum Lohn f�r seine Hilfe zum Krieger und der Krieger zum Bader.

Ferner verlieh er ihm [dem ehemaligen Bader] ein Ehrengewand und dazu noch einen j�hrlichen Sold von f�nfzehntausend Dinaren.

Die Verleihung des Ehrengewandes steht, wie wir wissen, meist am Ende der Geschichte. Und so folgt nun:

Die Geschichte von Abdallah ibn Abi Kil�ba und der S�ulenstadt Iram

Abdallah ibn Abi Kil�ba sucht in den W�sten der L�nder von Jemen und des Landes von Saba seine Kamele, die ihm fortgelaufen waren.

Guter Einstieg. Wie gro� muss eine Herde sein, damit man sich auf eine solche Suche macht?

Auf seiner Suche trifft er auf eine verlassene Festung, die von Burgen umgeben ist.

275. Nacht

2010-04-01T18:19:00.000+02:00

Seltsam muten die Versuche der Industrie an, technologische M�glichkeiten zurechtzustutzen. Die Kopierschutz-Idiotie bei CDs haben sie schlie�lich hinter sich gelassen. F�r DVDs gibt es einen Area-Code, der verhindert, dass man US-Filme �berhaupt gucken kann, ohne sich einen neuen PC zuzulegen. Der neuste Trick - und man kann kaum umhin, als die Aktion kartellesk zu nennen - besteht darin, die Videodauer von Digitalkameras auf 29 Minuten zu begrenzen. Hintergrund sind angeblich h�here Z�lle f�r Camcorder. Aber das kann man kaum glauben, dass das der Grund f�r alle Firmen w�re, diese technische Einschr�nkung einzubauen. Vermutlich wollen sie, dass die Kunden sowohl die Digitalkameras als auch die Videokameras kaufen.
Sch�n finde ich aber auch die von Kunden akzeptierten Einschr�nkungen. Die Qualit�t des �ffentlichen mp3-Handygekr�chzes ist jedem 60er-Jahr-Transistor-Radio unterlegen, ganz zu schweigen vom fetten 80er Ghettoblaster. Aber sie wissen nicht, was sie tun, und diesmal sogar zum Wohle der �lteren Mitb�rger. Die Fotos sind v�llig unakzeptabel, vom Festnetz telefonieren klingt immer noch besser und ist fast immer noch billiger. Aber macht ruhig.

Die f�r die Seele nur schwer ertr�gliche Gute-Nacht-Lekt�re "Der Archipel Gulag" von Solschenizyn, an dem ich seit August las, verringerte auch die Frequenz dieser Blogeintr�ge. Dann hatte ich es endlich beendet und wunderte mich, dass �ber das Lagerleben selber so wenig drin gestanden hatte. Bis ich verstand, es war nur der erste von drei Teilen. Nun bin ich beim dritten (ich vermute der zweite ist der schlimmste), hangle mich vom Kapitel Entlassung �ber Aufst�nde und Ausbr�che und wei� nicht, ob es moralisch koscher ist, das Ausbruchskapitel wie einen Abenteuerroman zu lesen. Als ich es beendet habe, sto�e ich beim Youtube-Surfen zuf�llig auf die russische Version des Grafen von Monte Christo. Ob die Macher sich dar�ber im Klaren waren, wie hoch der Anteil der Zuschauer mit Gef�ngnis- oder Lagererfahrung war? Im �brigen wirkt die Zelle von Edmond Dant�s in der ja geradezu putzig im Vergleich zu dem, was Solschenizyn beschreibt.

Ibrah�m ibn el-Mahd� will dem schwarzen Bader nicht weiter zur Last fallen und so flieht er verkleidet:

Ich h�llte mich in Frauenkleider, zog gelbe Stiefelchen an, warf mir einen Schleier �ber und ging aus seinem Hause fort.

Einen Soldaten, der ihn erkennt und verraten will, st��t Ibrah�m ibn el-Mahd� in den Dreck, und er findet im letzten Moment Zuflucht im Hause einer Frau, die ihm ein Ruhelager gew�hrt. Ungl�cklicherweise ist sie die Gattin des Soldaten.

Alsbald holte sie Zunder, legte den in ein St�ck Zeug und verband ihm damit den Kopf; dann bereitete sie ihm ein Lager und er legte sich krank darnieder.

"Zunder zum Verbinden? Oder ist dies ein �bersetzungsfehler und eigentlich Leinen gemeint?", achte ich zun�chst. Aber nein, Zunderschwamm (d.h. der Pilz) wurde tats�chlich als Verband benutzt.

Die Frau des Hauses warnt Ibrah�m und l�sst ihn bis zum Abend im Haus ruhen. Dann flieht dieser weiter und sucht Unterkunft bei einer inzwischen freigelassenen Sklavin, doch verr�t sie ihn.

Pl�tzlich sah ich Ibrah�m el-Mausil� mit seinen Dienern und Kriegern kommen. (...) da sah ich dem Tod ins Angesicht.

Man f�hrt ihn vor den Kalifen. Und Ibrah�m ibn el-Mahd� versucht, sich mit Versen aus der Aff�re zu ziehen.

Und er w�re ja hier nicht der Erste, dem dies gel�nge:

Meine Schuld vor dir ist wahrlich gro�;
Aber du bist gr��er als die Schuld.
Also nimm dein Recht dir, oder nicht.
Und verzeihe mir in deiner Huld!
Und war ich auch nicht in meinem Tun
Edelm�tig - sei du es nun.

Der Kalif antwortet mit einem �hnlich banalen Gedicht, und da

witterte ich den Hauch der Gnade in seinem Wesen.

274. Nacht - Regeln

2010-03-10T12:25:00.000+01:00

M�hsam hat man sich in Kindheit, Jugend und jungem Erwachsenendasein emanzipiert von allen m�glichen willk�rlichen Regeln. Und dann spielen einem Hirn und Psyche einen Streich - man verf�ngt sich in Regeln, die man auch nicht selbst gew�hlt hat, miesen Angewohnheiten. Und je freier man das eigene Leben zu gestalten in der Lage ist, umso n�her liegen die Verf�hrungen der schlechten Gewohnheiten, die man durch eigene Rituale, durch Ratgeberliteratur und bekanntlich im h�rtesten Fall mit Therapie wieder zurechtr�cken muss. Ordnung/Unordnung, Umgang miteinander in Beziehungen, Ern�hrung, S�chte, Arbeit, Umgang mit dem eigenen K�rper (Hygiene, Sport, Bewegung, Krankheiten), Familie, Umgang mit Fremden. Man studiert das Feng Shui Buch, und sagt sich am Ende: "R�um auf!"

Auf den Kopf von Ibrah�m ibn el-Mahd� ist eine Belohnung von hunderttausend Dinaren ausgesetzt.

Von seinen Erlebnissen erz�hlte Ibrah�m folgenderma�en: "Als ich von dieser Belohnung h�rte, f�rchtete ich um mein Leben."

Der Sprung in die Ich-Perspektive erscheint fast ein bisschen willk�rlich.

Verkleidet zieht er von Haus zu Haus, landet in einer Sackgasse und f�rchtet, Verdacht auf sich zu ziehen, falls er umkehrt. Da

sah ich am oberen Ende der Stra�e einen Schwarzen vor der T�r des Hauses stehen.

Das Auftauchen eines Schwarzen bedeutete in den bisher erz�hlten Geschichten praktisch immer Ungl�ck.

Ibrah�m bleibt nichts anderes �brig, als ihn zu bitten, dort ein wenig verweilen zu d�rfen. Tats�chlich gestattet es ihm der Schwarze, bietet ihm eine Raststatt in einem

sauberen Raum mit Decken und Teppichen und Lederkissen

Doch er verschwindet und verriegelt die T�r.

"Der da ist sicher fortgegangen, um mich zu verraten!"

Doch er kommt mit Speisen und Getr�nken zur�ck,

"...die noch von keiner Hand ber�hrt sind."

Doch es bleibt nicht bei diesen Diensten:

"Ich will mein Leben f�r dich dahingeben! Ich bin ein Bader, der das Blut schr�pft, und ich wei�, dass du dich vor mir ekelst, weil ich von einem solchen Gewerbe lebe."

Au�erdem serviert er Wein

und sprach zu mir: "Kl�re ihn dir, wie du es w�nschest."

Wein kl�ren = Filtern?

Damit nicht genug - es stellt sich heraus, dass der Schwarze die Identit�t seines Gastes kennt, und dennoch zu ihm steht.

Als er solche Worte sprach, stieg er hoch in meiner Achtung, und ich war �berzeugt, dass er von edler Art war. Darum erf�llte ich seinen Wunsch, nahm die Laute zur Hand, stimmte sie und sang ein Lied, in dem ich der Trennung von meinen Kindern und von den Meinen gedachte.

Er, der dem Joseph einst die Seinen wiederschenkte
Und ihn in Kerkers Banden zu Ehren hat gebracht,
Er kann auch uns erh�ren und wiederum vereinen;
Denn Allah ist der Herr der Welt in Seiner Macht.

Die Erz�hlerin wechselt kurz wieder in die 3. Person:

Es hei�t ja auch, dass die Nachbarn Ibrah�ms, wenn sie nur h�rten, wie er rief: "He Knabe, sattle die Mauleselin!" schon durch den Klang dieser Worte in Entz�cken gerieten.

Auch der Bader, dessen Namen wir immer noch nicht wissen, singt ein Lied, und er weist das Geld, dass Ibrah�m ihm geben will, zur�ck.

1. Wird hier eine Fallh�he aufgebaut, und der Bader am Ende sein wahres Gesicht zeigen? Oder bleibt dieser Schwarze die r�hmliche Ausnahme?
2. Offensichtlich haben wir es mit einer politisch motivierten Geschichte zu tun. Man ist auf Seiten Ibrah�ms. Aber wie sich das genau historisch einordnet, bleibt mir unklar.

273. Nacht

2010-03-08T17:57:00.001+01:00

Man w�rde es kaum glauben, wenn man es nicht selbst s�he: Das Pflegeheim wirbt mit individueller Betreuung, medizinischer Kompetenz und ausgekl�geltem Qualit�tsmanagment. Und nun leidet R. dort seit einem halben Jahr nicht nur an ihrem Alter, ihrer Gebrechlichkeit und ihren Krankheiten, sondern auch an der Schlampigkeit des Personals, der Ignoranz, dem fehlenden Mitgef�hl, und der groben Fahrl�ssigkeit, die sie in den sechs Monaten schon drei Mal an den Rand des Todes gef�hrt haben. "Das kann doch mal passieren", ist die Reaktion, als habe man ihr nur mal versehentlich auf den Fu� getreten und sie nicht um ein Haar vergiftet. "Versuchen Sie's doch mal mit Beten", als sie sich vor Schmerzen kaum mehr halten kann, weil man vergessen hat, ihr das Schmerzmittel zu geben. "Was meinen Sie denn, um wieviele Leute wir uns hier k�mmern m�ssen?", als sie darum bittet (!), doch auf ihre Di�t zu achten, statt ihr mies zubereitete Lebensmittel zu servieren, die sie nicht vertr�gt. Kleine Vorf�lle t�glich, gro�e Vorf�lle jede Woche. Man fragt sich, was mit den Menschen geschieht, deren Verwandte nicht t�glich auf der Matte stehen. Oder gar mit den Dementen, die nicht verstehen, wer ihnen dieses Leid zuf�gt.
Das Peter-Prinzip in seiner grausamen Form: Inkompetente Menschen als Leiter eingesetzt, die ihre Autorit�t nicht in vern�nftige Planung umsetzen k�nnen, sondern Chaos herrschen lassen. Und wenn was passiert, werden die Pflegerinnen angebr�llt. Schwestern, denen die Achtlosigkeit von den Vorgesetzten vorgelebt wird und die nicht gelernt haben, mit ihren Klienten zu kommunizieren, geschweige denn, sie angemessen zu pflegen.

***

Der neue K�nig l�sst sich von seinem Vorhaben nicht abbringen. In der Burg findet man

Bildnisse von Arabern: die waren beritten auf Rossen und Kamelen, trugen Turbanbinden, die lang herabhingen, waren mit Schwertern geg�rtet und hielten die langen Lanzen in der Hand. Auch fand er dort ein Schriftst�ck, auf dem geschrieben stand: "Wenn dies Tor ge�ffnet wird, so wird eine Araberschar das Land erobern, die so aussieht wie auf diesem Bildnisse." (...) In eben jenem Jahre (...) fiel die Stadt in die H�nde des T�rik ibn Zij�d.

Dazu hei�t es in der Anmerkung:

Der arabische Feldherr T�rik, nach dem Gibraltar benannt ist, setzte im Jahre 711 nach Spanien �ber und besiegte den Westgotenk�nig Roderich. Der byzantinische Befehlshaber von Ceuta hatte bereits vorher den Arabern die Tore der Stadt ge�ffnet. Der Usurpator Roderich war wohl im Jahre 710 auf den Thron gekommen. An diese Dinge bewahrt obige Erz�hlung eine dunkle Erinnerung.

Die Stadt wird gepl�ndert. Man findet unter anderem

den Speisetisch des Gottespropheten Salomo

und

einen gro�en, runden, wunderbaren Spiegel aus gemischten Metallen, der f�r Salomo gemacht worden war, und in dem jeder beim Hineinschauen die sieben Klimate der Welt mit eigenen Augen sehen konnte.

Vielleicht eine bronzene Weltkugel?

Und die Araber breiteten sich in den St�dten Andalusiens aus, das eines der herrlichsten L�nder ist.

***

Die Geschichte von Hisch�m ibn Abd el-Malik und dem jungen Beduinen

Der Omaijaden-Kalif Hisch�m ibn Abd el-Malik jagt eine Gazelle und befiehlt einem in der N�he Kleinvieh weidenden jungen Beduinen, die Gazelle f�r ihn zu fangen. Mit beachtlicher Chuzpe antwortet der Beduine:

"O du, der du nicht wei�t, was der Vornehme beanspruchen kann, du schaust mich mit Geringsch�tzung an; du wirfst mir ver�chtliche Worte ins Gesicht, du redest, wie ein tyrannischer Herrscher spricht, und du handelst an mir wie ein Eselstier."

Der Kalif l�sst den Beduinen festnehmen, aber seine Impertinenzen gegen Diener, Kammerdiener, Kalif und Henker h�ren nicht auf.

Und immer h�bsch gereimt.

Erst als der Henker zum dritten Mal ansetzt und der Beduine lachend ein Gedicht rezitiert, l�sst der Kalif l�chelnd von ihm ab:

"Bei meiner Verwandschaft mit dem Propheten Allahs - Er segne ihn und gebe ihm Heil - , h�tte er von Anfang an diese Worte gesprochen, so h�tte ich ihm, ausgenommen das Kalifat, alles gegeben, um das er mich gebeten h�tte."

Bemerkenswert ist die Banalit�t des Gedichtes - im Grunde eine kleine Tierfabel, die die Situation zwischen den beiden widerspiegelt.
Wichtiger jedoch: Den Omaijaden-Kalifen wurde ja, vermutlich zu Recht, vorgeworfen, gerade nicht mit Mohammed verwandt zu sein. So wurden sie ja auch eine Generation sp�ter von den Abbasiden abgel�st.

Der Beduine wird mit Edelsteinen beschenkt und geht (vermutlich wortlos) seiner Wege.

***

Die Geschichte von Ibrahim ibn el-Mahd�

Nach dem Tode Har�n er Rasch�ds ging der Thron auf dessen Sohn el-Mma�n �ber. Allerdings beanspruchte auch Har�ns Bruder Ibrahim ibn el-Mahd� den Thron. So ging er nach er-Raij (in der N�he des heutigen Teheran), wo er sich zum Gegenkalifen ausrufen lie� und dort fast zwei Jahre residierte. Har�ns Sohn zieht nun zum Feldzug gegen ihn, und Ibrahim ibn el-Mahd� geht nach Baghdad, um sich dort zu verstecken.

Ausgerechnet in die Heimat- und Residenzstadt seines Widersachers?

272. Nacht - heute ist heute anders

2010-03-06T12:12:00.003+01:00

Da ich Fernsehnachrichten eigentlich nur noch schaue, wenn ich mal in einem Hotel �bernachte, also vielleicht f�nf bis zehn Mal im Jahr, will sich dieses moderne Bild der st�ndig in den Teleprompter guckenden Models nicht richtig in meinen Kopf einpr�gen. Der Prototyp des Nachrichtensprechers wird f�r mich wahrscheinlich der Sprecher der heute-Nachrichten Gerhard Klarner bleiben. Ein dicker, gutm�tig wirkender Onkel mit Schnurrbart und Brille, der mit sonorer Stimme die Nachrichten vom Blatt las. Wir waren ja, vor allem als Kinder, eher heute-Gucker, wahrscheinlich wegen der kinderkompatibleren Sendezeit. Aber der konservativere Touch des ZDF blieb auch mir nicht verborgen.
Sch�n, das mal wiederzufinden:

An einem einzigen Tag �ber 100 Tote durch Anschl�ge, aber nicht in Bagdad oder Kabul, sondern in London, Madrid und Amsterdam. Man schreibt das Jahr 1983, und die Themen scheinen dieselben wie die der letzten Jahre zu sein: Terrorismus und Pal�stinenser-Frage. Die Regierung und die Arbeitgeber fordern die Gewerkschaft zur M��igung auf. Der Gewerkschafts-Chef meint, von der 35-Stunden-Woche hinge Sein oder Nichtsein der Gewerkschaften ab - eine seltsame Logik im �brigen: Als ob es nicht um die Zwecke der Organisation ginge sondern um die Organisation an sich. (Ob da das ZDF dahintersteckte, dass den Kanzler als bed�chtig und den Gewerkschafts-Chef als Jammerlappen darstellte.) Kann man mit den Gr�nen koalieren? (fragte sich damals die SPD, heute die CDU.) Dass Hunderte Schriftsteller zur Wehrdienstverweigerung aufrufen (und damals gab es noch keine Auslandseins�tze der Bundeswehr!), darauf kann man heute lange warten.

Die Geschichte von Ma'n ibn Z��da

Als Ma'n ibn Z��da ²⁷² eines Tages ausreitet, d�rstet ihn, aber seine Diener haben kein Wasser. Drei M�dchen kommen des Wegs, die ihn aus ihren Wasserschl�uchen trinken lassen. Da die Diener nicht nur kein Wasser haben, sondern auch kein Geld zum Bezahlen, vergilt er den M�dchen die gute Gabe mit den g�ldenen Spitzen der Pfeile aus seinem K�cher, woraufhin die M�dchen seine Identit�t erraten und jede einen Lobes-Vierzeiler improvisieren. Einer mag hier gen�gen

Er kr�net die Pfeile mit Spitzen von Golde
Und sendet dem Feinde, was Gro�mut gew�hrt;
Verwundete finden durch ihn Heilung,
Ein Leichentuch, wer in die Grube f�hrt.

Die Geschichte von Ma'n ibn Z��da und dem Beduinen

Ma'n ibn Z��da wieder auf Jagd. Diesmal begegnet er einem Gurkenbauer, der ihm verr�t, dass er gedenkt, die Gurken Ma'n ibn Z��da zu verkaufen, und zwar f�r tausend Dinare.

"Wenn er dir aber sagt, das sei zuviel?"
"Dann verlange ich f�nfhundert Dinare."
"Wenn er dann wieder sagt, zu teuer?"
"Dann verlange ich f�nfhundert Dinare."

Usw. Der Emir f�hrt die Verhandlung praktisch schon hier.
Und wenn drei�ig Dinare dem Emir noch zuviel sind?

"Dann lasse ich die F��e meines Esels in den Harem treten und kehre entt�uscht und mit leeren H�nden zu meinem Volke heim."

Die beiden trennen sich, und Ma'n ibn Z��da befiehlt seinem Kammerherrn, den Gurkenh�ndler, sobald er auftaucht, zu ihm zu f�hren. Tats�chlich handelt er ihn auf unter drei�ig Dinare runter, bis sich der Gurkenbauer �ber die Situation im Klaren ist und Ma'n ibn Z��da erkennt:

"Hoher Herr, wenn du mir nicht die drei�ig Dinare gibst, du wei�t, da ist der Esel an die T�r gebunden, und da sitzt Ma'n!"

Der Kommentar zu dieser Stelle bemerkt:

Dem Ganzen liegt ein obsz�ner Witz zugrunde, der nach der Kalkuttaer und der Kairoer Ausgabe verschieden ausgelegt werden kann.

Aber weder die eine noch die andere Auslegung bietet man uns an. Also: Soll nahegelegt werden, dass in diesem Harem genausogut ein Esel statt Ma'n ibn Z��da Recht auf die Frauen habe?

Ma'n ibn Z��da gibt dem Bauern schlie�lich die Summer aller zwischenverhandelten Preise: 2180 Dinare.

Allah hab alle die gro�m�tigen M�nner selig!

Die Geschichte von der Stadt Lebta

Im Land der Rom�er gab es in der Stadt Lebta eine Burg, vor diese lie� jeder K�nig ein neues Schloss anbringen, bis schlie�lich vierundzwanzig Schl�sser davorhingen. Als ein neuer K�nig aus einem anderen Geschlecht gekr�nt wird, will dieser die Burg �ffnen lassen, das Volk versucht in jedoch mit Geschenken abzuhalten.

Gemeint sind die Ostr�mer. Lebta ist evtl. verf�lscht Ceuta, das zurzeit der kriegerischen Auseinandersetzungen mit den Arabern noch in ostr�mischer Hand war.

Da bemerkte Schehrez�d, dass der Morgen begann, und sie hielt in der verstatteten Rede an.

²⁷² Ma'n ibn Z��da war ein wegen seiner Gro�z�gigkeit ber�hmter Emir aus dem 8. Jh. u.Z.

271. Nacht - e)

2010-03-03T19:04:00.000+01:00

�be derzeit von Mozarts Klaviersonaten die langsamen S�tze aus:

- Sonate in F, KV 280
- Sonate in B, KV 281 (im Vibraphon-Sound)
- Sonate in Es, KV 282

Alle drei S�tze der

- Sonate in C, KV 545

Die Allegro-S�tze der

- Sonate in B, KV 333 (fast aufgegeben)
- Sonate in F, KV 332

Au�erdem

- Mussorgskis Promenade aus "Bilder einer Ausstellung"
- H�ndels "Fantasie" G-Dur

Per� Ban� l�sst nach ihrem Bruder Schabbar schicken. Dieser trifft ein:

Ein M�nnlein von Zwergengestalt, das nur drei Fu� hoch war, mit einem H�cker auf der Brust und einem Buckel auf dem R�cken; doch trotzdem trug er eine stolze Miene und ein geheimnisvolles Aussehen zur Schau. Auf seiner rechten Schulter lag eine Keule aus Stahl, die zweihundertsechzig Pfund wog. Sein Bart war dicht und zwanzig Ellen lang, aber so kunstvoll geflochten, dass er den Boden nicht ber�hrte; auch trug er einen langen gedrehten Schnauzbart, der sich bis zu seinen Ohren hinaufkr�uselte, und sein ganzes Gesicht war mit langen Haaren belegt. Seine Augen sahen �hnlich ie Schweinsaugen aus; sein Kopf, auf dem er einen kronenartigen Haarwulst trug, war ungeheuer gro� und hob sich gewaltig gegen den winzigen Leib ab.

Als Ahmed und Schabbar nun in die Hauptstadt gehen, fliehen die Einwohner vor Schrecken in ihre H�user und lassen Pantoffeln und Turbane fallen. Auch der K�nig h�lt sich vor Grausen die H�nde vors Gesicht, was den Zwerg erz�rnt.

Und so hob der D�mon, ohne einen Augenblick zu z�gern, seine st�hlerne Keule, schwang sie zweimal durch die Luft und traf, ehe der Prinz Ahmed den Thron erreichen konnte, den Sultan so gewaltig auf den Kopf, dass sein Sch�del zerschlagen und das Hirn �ber den Boden gespritzt ward.

Den Gro�wesir kann Ahmed gerade noch so retten.

Warum eigentlich?

Doch die anderen Minister und die Hexe werden von Schabbar erschlagen.
Ahmed wird nun zum K�nig, macht seinen Bruder Al� mitsamt Gattin N�r en-Nah�r zum Statthalter einer gro�en Stadt und bietet dies auch Husain an, der aber das Derwischleben vorzieht.

Bemerkenswertes Happy End: Der Vatersm�rder als neuer K�nig.

Die Geschichte von H�tim et-T�i

H�tim et-T�i (ein f�r seine Gro�z�gigkeit ber�hmter vorislamischer Held der arabischen Welt) wurde auf einem Berg bestattet, um ihn herum Statuen junger M�dchen.
Der K�nig von Himjar Dhu el-Kur� lagerte dort eines Nachts mit seinen Gef�hrten und spottet vorm Schlafengehen:

"O H�tim, wir sind heute abend bei dir zu Gaste, und wir verschmachten vor Hunger."

Des Nachts erscheint ihm H�tim et-T�i im Traum und erschl�gt die Reitkamelin, die tats�chlich stirbt, als Dhu el-Kur� erwacht und gebraten wird.
Als sie am n�chsten Tage weiterreiten begegnet ihnen �di, der Sohn des H�tim et-T�i und bietet ihnen eine Reitkamelin an, da ihm dies sein Vater im Traum befahl. So war H�tim et-T�i selbst im Tode noch gro�z�gig.

Der Weise

271. Nacht - d)

2010-03-02T23:04:00.000+01:00

Gebrauchsanweisung f�r Gro�st�dte

1. Das D�rfchen in der Stadt
Glaube nicht, die ganze Stadt bewohnen zu m�ssen. Nutze ein paar wenige Orte, in denen du arbeitest, wohnst, dich erholst. Vor allem junge Kleinstadtbewohner, die in die Gro�stadt ziehen, sind zun�chst vom kulturellen �berangebot fasziniert, dann gestresst und irgendwann �berfordert. In deiner Kleinstadt gab es alle 10 Wochen eine Theaterpremiere. Hier gibt es 10 Theaterpremieren pro Tag! Vergiss das "Das muss man gesehen haben", das dir deine neuen Freunde einzureden versuchen. Gar nichts muss man. Behalte die �bersicht �ber deine Gegend.

2. Behalte die innere Ruhe inmitten der Hektik.
Hektik steckt an. Behalte deine innere Ruhe. Vor allem im Stra�enverkehr. Bedenke, dass jeder sein eigenes Timing hat. Lass es ihnen.
Wenn dich die Hektik erfasst hat, tu weniger und das richtig.

3. Ignoriere das Ignorierbare.
Wie du schon bemerkt haben d�rftest: Die Stadt ist voller Freaks und Verr�ckter. Aber du bist einer von ihnen. Lass dich nicht vom Wahnsinn in die Irre oder in den �rger treiben. Kleine Regelverst��e sind Teil des Gro�stadtalltags.

4. Bewahre dir Empathie und Zivilcourage
Ignoriere nicht das, was man nicht ignorieren darf. Dutzende m�gen an einem Mann der auf einer Treppe zusammengebrochen ist, vor�bergehen. Hilf ihm!
Schreite ein, wo man einschreiten muss. Du kannst den Hundebesitzer, der den Dreck seines Tieres nicht beseitigt, ignorieren, nicht aber jemanden, der einen anderen bedroht.

5. Natur
Gro�st�dte sind Betonw�sten. Gro�stadtbewohner leben tendenziell k�rzer. Suche Luft, Licht, Natur und Bewegung. T�glich.

6. Sei ein guter Nachbar.
Je mobiler wir sind, umso distanzierter wird unser Verh�ltnis zu unseren Nachbarn. Baue zu ihnen ein gutes Verh�ltnis auf. Gegenseitige Hilfe und R�cksichtnahme ist wichtiger als Recht behalten.

7. Nimm �bles nicht pers�nlich
Der bl�kende Busfahrer, die betrunkene Radfahrerin, der fiese Fahrkartenkontrolleur - sie scheinen es alle auf dich abgesehen zu haben. Haben sie nicht. Sie leiden heute lediglich an der Gro�stadt. Es hat nichts mit dir zu tun.

8. Entdecke die Stadt
Wohne in deinem Viertel, aber suche von Zeit zu Zeit immer wieder ungew�hnliche Orte in deiner Stadt auf.

9. Tu Gutes, aber erwarte es nicht.

10. Sieh das Ganze
Eine Gro�stadt ist ein ungeheuer komplexer Prozess. Mach dir die M�he und versuche, sie dir vorzustellen, als von dir geschaffenes R�derwerk, in dem alles seinen Platz hat. Sei jedem dankbar f�r seine Arbeit hier.

11. Genie�e die Freiheit.

***

Man h�tte es sich denken k�nnen, aber die Hexe r�t nun dem tr�bsinnigen K�nig, den Sohn eine weitere Aufgabe l�sen zu lassen:

"Du brauchst dem Prinzen Ahmed nur zu befehlen, dir Wasser aus dem L�wenquell zu bringen. Er muss notgedrungen um seiner Ehre willen deinen Wunsch erf�llen."

Tats�chlich w�nscht sich der Vater dies, und Ahmed tr�gt Per� Ban� diesen Wunsch vor, die B�ses ahnt, aber ihn instruiert, wie Egon Ohlsen einst seine Gef�hrten. Um die wilden L�wen, die das Wasser h�ten, zu bes�nftigen, braucht er:
- einen Garnball
- Zwei Rosse
- ein in vier Teile zerlegtes, frisch geschlachtetes Schaf
- eine Phiole
Statt zu Bang Johansen reitet Ahmed nun zur L�wenquelle, bes�nftigt die L�wen mit dem geschlachteten Schaf, die ihn, nachdem er das Wasser gesch�pft hat, auch noch in die Stadt seines Vaters begleiten.

Das Wasser der L�wenquelle hat �brigens dieselbe allheilende Wirkung wie der Apfel, den Ahmed zu Beginn der Geschichte bereits besorgt hatte und welcher Nur en-Nah�r geheilt hatte.
Doch auch ein drittes Mal setzt die Hexe dem K�nig einen Floh ins Ohr, und er verlangt nun von seinem Sohn:

"Ich m�chte, dass du mir einen Mann bringst, der an Wuchs nicht mehr als drei Fu� misst, aber einen Bart von zwanzig Ellen L�nge hat; der soll auf seiner Schulter einen kurzen st�hlernen Stab, zweihundertsechzig Pfund schwer, tragen, den er mit Leichtigkeit hebt und, ohne die Stirne kraus zu ziehen, um seinen Kopf wirbelt, so wie die Menschen h�lzerne Keulen schwingen."

Einen solchen Mann gibt es - den Bruder von Per� Ban�.

271. Nacht - c)

2010-02-24T15:20:00.004+01:00

Was ich dann alles doch nicht oder nur mal kurz geworden bin:

- Mathematiker
- Informatiker
- Mathe/Physik-Lehrer
- Filmregisseur
- Filmschauspieler
- Gro�handelskaufmann
- Leichtathlet
- Operns�nger
- Jurist
- Sozialwissenschaftler
- Rockmusiker
- Stand Up Comedian
- Entwicklungs-Consultant
- Linguist
- Politiker
- Ruderer

***

Mein Jahr 2009
Januar - April

Mai - August

***

Tats�chlich w�nscht sich der K�nig ein derart gigantisches Zelt:

"Sollte es dir etwa nicht gelingen, und solltest du mir die gew�nschte Gabe nicht bringen, mein Sohn, so m�chte ich dein Antlitz niemals wiedersehen. Dann w�rest du f�rwahr ein trauriger Gatte, wenn deine Gemahlin dir ein so geringf�gig Ding abschlagen w�rde."

Wer h�rt so etwas nicht gern vom eigenen Vater?

Per� Ban� willigt traurig ein, denn sie wei� sicher,

"dass sein Ende nahe ist (...) und dass dein Vater, der von dem kommenden Unheil nichts ahnt, seinen eigenen Untergang betreibt."

Auf Ahmeds Erschrecken hin, kl�rt sie ihn auch �ber die alte Zauberin auf:

"Jenes Weib ist eine Hexe aus Satans Brut."

Der Wunsch wir allerdings flugs von Per� Ban�s Schatzmeisterin N�r Dscheh�n erf�llt. Prinz Ahmed �berreicht seinem Vater das Wunderwerk, und gleich einem Kinde, das einen unversch�mten Wunsch erf�llt bekommen hat, reagiert auch er:

Es ist seltsam aber wahr, dass im Herzen des Sultans, als er dies seltene Geschenk von dem Prinzen erhalten hatte, Furcht und Zweifel, Neid und Eifersucht auf seinen Sohne, die von der Hexe und dem boshaften Wesir und seinen anderen �blen Beratern in ihm erregt waren, nur noch gr��er und lebhafter wurden.

271. Nacht b)

2010-01-27T15:15:00.000+01:00

Kantinenlesen-Essen mit Uli Hannemann Ahne, Hans Duschke, Jakob Hein, Anselm Neft, Stefanie Winny, Falko Hennig, Robert Rescue, Frank Sorge, Bohni, Micha Ebeling, Volker Str�bing, Volker Surmann, Ivo Smolak und Kirsten, Lea Streisand, Kirsten Fuchs, Daniela B�hle, Paul Bokowski. Heiko Werning, Thilo Bock, Michael-Andr� Werner, Sarah Schmidt, Manfred Maurenbrecher. Im persischen Restaurant Sufissimo. Gutes Essen, nette Bedienung, ein wenig Slowfood-Tradition, durchaus empfehlenswert. Kein einziger Wein wurde verkauft. Im letzten Jahr noch mehr Freundinnen dabei. Die Kellnerinnen tun einem leid, weil bei uns reflexartig jeder zu seiner Bestellung noch einen lustigen Spruch glaubt machen zu m�ssen oder an der eigenen Entscheidungsunf�higkeit (es gibt nur 4 Gerichte) scheitert. Aber Mascha verliert den ganzen Abend �ber ihr L�cheln nicht. Mit einigen kommt man dann doch nicht ins Gespr�ch. Aber ich habe mir abgew�hnt, bei solchen Feiern mich verpflichtet zu f�hlen.
Ein Leseb�hnen-Gruppenfoto kommt nicht zustande. Ein bis auf zwei Autoren fast komplettes h�tten wir auf Steins Beerdigung schie�en k�nnen, selbst aus alten Zeiten waren noch Kollegen da. Die Chance gibt es wahrscheinlich (oder sollte man sagen "Hoffentlich"?) nicht so schnell wieder.

Ingeborg Junge-Reyer ist der Name jener Sozialdemokratin, deren Aufgabe es ist, f�r eine angemessene Stadtentwicklung in Berlin zu sorgen. Zum Thema Gentrifizierung f�llt ihr allerdings nur ein, dass es doch gut sei, wenn in ein Haus, in dem sonst nur Arbeitslose wohnen, jemand einzieht, der einen Job hat. Anscheinend bezieht die Dame ihr Wissen �ber das Thema aus einer halbseitigen Zusammenfassung, die ihr ein Referent auf den Schreibtisch gelegt hat. Fazit: Man kann sowieso nichts machen.
Nat�rlich ist es begr��enswert, wenn die Qualit�t der H�user verbessert wird, wenn in einen armen Bezirk auch Wohlhabende ziehen, wenn es neben Eckkneipen auch Caf�s gibt usw., aber ab einem bestimmten Punkt kippt es. Die Prognosen des guten alten H�u�ermann haben sich in dem Punkt bisher ziemlich bewahrheitet: Mietenexplosion in Mitte und Prenzlauer Berg. Massive Verdr�ngung der lange dort wohnenden Bev�lkerung, teilweise sogar mit Gewalt. Aber von brennenden Dachst�hlen, verstopften Schornsteinen, vermauerten T�ren, abgestelltem Wasser l�sst sich weniger knackig schreiben als von brennenden Autos.
Soviel zur Tagespolitik.

Es folgen: Zimmer aus Gold, Silber, Edelsteinen, k�stliche Mahlzeiten, S�ngerinnen, T�nzerinnen, Polster und

Kissen, die aus Stickperlen und altpersichen Geweben gearbeitet waren,

G�ste, Sklavinnen usw.

Sechs Monate flossen ihm so im Feenlande dahin, neben Per� Ban�, der er in so z�rtlicher Liebe zugetan war, dass er es auch nicht einen Augenblick ertragen konnte, sie nicht zu sehen. (...)
Doch nach einer Weile erwachte sein Ged�chtnis aus dem Schlummer, und bisweilen ertappte er sich dabei, wie er sich danach sehnte, seinen Vater wiederzusehen.

Die gro�z�gige Prinzessin gestattet ihm die Reise, obwohl sie vor Sorge vergeht. Unterdessen gr�mte sich nat�rlich Ahmeds Vater, und wie so oft kooperieren ein b�ser Wesir, der dem Herrscher einen Floh ins Ohr setzt, der Sohn k�nne etwas gegen ihn im Schilde f�hren und eine alte Zauberin, die sich zum Werkzeug des B�sen machen l�sst. Sie findet zun�chst heraus, dass Ahmed noch lebt. Cut! Unterdessen nimmt Per� Ban� ihrem Gatten das Versprechen ab,

"dass du mit aller erdenklichen Eile hierher zur�ckkehren willst, und dass du mir nicht durch langes Fernsein schmerzliche Sehnsucht und banges Warten auf deine sichere Heimkehr verursachen wirst."

Nat�rlich darf er nichts vom Feenland erz�hlen. Sie gibt ihm noch zwanzig Ritter mit, und der grandiose Einzug in die Hauptstadt ist garantiert.

Dort ward er mit so lautem Jubel empfangen, wie man ihn noch nie zuvor im Lande vernommen hatte.

Als er sich seinem Vater n�hert gibt er ihm ein redundantes Verlaufsprotokoll der Ereignisse, das wir uns hier sparen. Der Sultan bittet nun seinen Sohn, ihn einmal pro Monat zu besuchen. Als Ahmed nach vier Tagen zu Per� Ban� zur�ckkehrt, gew�hrt sie ihm von nun an bedingungslose Reisefreiheit.
Als Ahmed zum zweiten Mal seinen Vater besucht, wird der Neid des Wesirs angestachelt:

"Niemand vermag zu sagen, woher der Prinz kommt und auf welche Art er sich solch ein pr�chtiges Gefolge verschafft hat."

Und wie es in dieser Art von Geschichten eben geht: Die Charaktere bleiben konstant. Psychologisierung oder gar Soziale Konditionierung entf�llt. Er ist neidisch = er war neidisch = er wird immer neidisch sein.

Der K�nig wird nerv�s und beauftragt die Zauberin, herauszufinden, wo Ahmed immer verschwindet, doch die T�r zum Feenpalast bleibt dem menschlichen Auge verborgen, also muss sie eine List anwenden und verkleidet sich als alte, kranke Bettlerin. Prinz Ahmed erbarmt sich ihrer und nimmt sie mit zur Pflege in den Palast.

Wieder einmal das Motiv der listigen Alten, die sich verkleidet einnistet. Fehlte nur noch, dass sie die Fromme mimt und alleingelassen werden will. Doch das bleibt uns diesmal erspart.

Per� Ban� entdeckt den Schmu:

"Diese Frau ist nicht so krank, wie sie sich stellt, nein, sie �bt Betrug an dir, und mir ahnt, dass irgendein Neider gegen dich und mich Arges im Schilde f�hrt."

Mit einem Trunk aus der allheilenden L�wenquelle wird die Alte wieder auf die Beine gebracht und entlassen. Am Tor sieht sie sich um und findet den Eingang nicht mehr. Dem Sultan berichtet sie alles und stachelt ihn auf:

"Wer wei�, ob er nicht mithilfe von Per� Ban� Zwietracht und Zwiespalt im Reiche hervorrufen wird? H�te dich vor den Listen und der T�cke der Frauen."

Der letzte Satz entfaltet nat�rlich seine Ironie, wenn er von einer listigen und t�ckischen Frau ausgesprochen wird.

Den Rat seines Ministers, den Sohn hinrichten zu lassen, verwirft er, lieber will er ihn in den Kerker werfen lassen, aber die Zauberin r�t ihm ab, da die Knappen von Prinz Ahmed schlie�lich D�monen sind. Lieber m�ge er seinen Sohn "auf die Probe stellen" und ihn ein Zelt besorgen lassen, dass den ganzen Hofstaat aufnehmen k�nne. Daraufhin w�rde sie sich eine weitere Probe ausdenken, usw., bis er am Ende seiner Kr�fte sei und endlich gedem�tigt und besch�mt sich nicht mehr in die Hauptstadt wagen.

271. Nacht a)

2010-01-17T20:10:00.002+01:00

Diskussion bei der Chaussee, ob es sich lohnt, unsere Lotsen am Tor2 des RAW zu positionieren, solange wir im Skandal auftreten. Ist es peinlich und hirnverbrannt, wie die eine Fraktion meint, oder liebensw�rdig und notwendig, wie die anderen sagen? Wie in der Mathematik kommt man der Sache n�her, wenn man sich das Extrem der anderen Seite vorstellt: Man st�nde umsonst am Tor oder es k�men w�chentlich Hunderte dort vorbei.
Indessen ignoriert uns de zitty im Programmteil, w�hrend sie uns in der vorigen Ausgabe noch mit einem Tagestipp bedachte.
Was die Immobilienspekulanten auf dem RAW nun vorhaben, ist unklar. Aber ich kann mir beim besten Willen nicht vorstellen, dass 2007, beim Verkauf des Gel�ndes nur der offizielle Preis gezahlt wurde (obwohl doch die Immobilien- und Baubranche doch sonst als so sauber gilt.)
Trenne mich nun von 10 Jahrg�ngen "Rolling Stone". Die New Noises CDs klingen f�r mich von Jahr zu Jahr gleicher. Meine besten Entdeckungen der Nullerjahre habe ich aber auch diesem Heft zu verdanken: Fiona Apple, Laura Veirs, The Strokes. Es sieht nicht so aus, als w�rde ich mehr als 1 Euro pro 12 Hefte bei Ebay daf�r bekommen.
Kuriosit�ten bei Facebook: Ich soll Fan einer K�nstleragentur werden, die sich nicht mit ihren K�nstler r�hmt, sondern damit, dass sie wirbt. Wieder eine Freundschafts-Anfrage eines ausl�ndischen K�nstlers, der mich mit Daniel Richter aus Hamburg verwechselt.
Grob fahrl�ssige K�rperverletzung im Pflegeheim. Aber man z�gert, Anzeige zu erstatten, aus Angst, der geliebten Verwandten k�nne dann noch �bler mitgespielt werden. Alternativen: Keine; denn es ist eines der teuersten und am besten ausgestatteten Heime der Gegend, und die Schlamperei und der Zynismus des Pflegepersonals dem Vernehmen nach �berall gleich.

Ahmed geht wieder eines Morgens den Pfeil suchen.

Wie er so �berall suchte, sah er, nachdem er schon etwa drei Parasangen weit gegangen war, den Pfeil flach auf einem Felsen liegen.

Wieviel das sein mag, dar�ber wird noch gestritten. Wahrscheinlich zwischen 5 und 10 km.

Er entdeckt, dass der Pfeil nicht steckt, sondern abgeprallt war.

Darauf bahnte er sich einen Weg zwischen den spitzen Klippen und den gro�en Bl�cken und kam alsbald zu einer H�hle im Boden, die in einen unterirdischen Gang auslief.

Bis er schlie�lich an einem unterirdischen Palast landet.

Und alsbald trat aus dessen Inneren eine liebliche Maid, sch�n und voll Liebreiz, eine Feengestalt in f�rstlichen Gew�ndern und �ber und �ber mit den kostbarsten Juwelen geschm�ckt. Sie schritt langsam und majest�tisch dahin und doch anmutig und bezaubernd, umgeben von ihren Dienerinnen wie der volle Mond von den Sternen.

Na, auf so etwas wartet man doch! Die ganze Zeit wird der Leser in die Irre gef�hrt mit irgendwelchen Abenteuern, die die Br�der zu bestehen haben, einer Cousine, die geheiratet werden soll, und nun kommt diese Beauty-Queen. Aber es kommt noch besser:

"Herzlich willkommen, Prinz Ahmed! Ich bin erfreut, dich zu sehen. Wie ergeht es deiner Hoheit, und weshalb bist du so lange mir ferngeblieben?

Nicht nur, dass sie seinen Namen wei�, sie f�hrt ihn auch in den Palast, sie gibt sich ihm auch als Fee zu erkennen:

Du hast wohl in der Heiligen Schrift gelesen, dass diese Welt nicht nur eine Wohnst�tte von Menschen ist, sondern auch von einem Geschlechte, das man die Geisterwesen nennt, die an Gestalt den Sterblichen ganz �hnlich sind.

Vielleicht ist diese Stelle gemeint: "In jenen Tagen gab es auf der Erde die Riesen, und auch sp�ter noch, nachdem sich die Gottess�hne mit den Menschent�chtern eingelassen und diese ihnen Kinder geboren hatten. Das sind die Helden der Vorzeit, die ber�hmten M�nner." (1. Buch Mose 6, 4)
Oder sollte sie sich auf die im Koran Dschinni erw�hnten Dschinni beziehen?

"Ich bin die einzige Tochter eines Geisterf�rsten von vornehmster Abkunft, und mein Name ist Per� Ban�."

Sie war es, die den nicht weit genug abgeschossenen Pfeil entf�hrte und vor ihre eigene Schwelle legte.

Also sprach die sch�ne Maid Per� Ban�, indem sie mit dem Blicke sehnender Liebe zu Prinz Ahmed aufschaute; dann aber senkte sie die Stirn in z�chtiger Scham und wandte den Blick ab.

Sie m�chte ihn ehelichen, und erl�utert dies mit einem erstaunlich emanzipierten Standpunkt der Feenwelt:

"Ich habe dir bereits gesagt, dass ich hier�ber mit vollkommenster Willensfreiheit entscheiden kann. Zudem ist es bei uns Sitte und uralter Brauch, dass wir M�dchen, wenn wir das mannbare Alter und die Jahre des Verstandes erreichen, nach dem Gebote des Herzens uns verm�hlen d�rfen, eine jede mit dem Manne, der ihr am meisten gef�llt und von dem sie glaubt, er werde ihr das Leben am gl�cklichsten machen. So leben denn Mann und Frau ihr ganzes Leben in Eintracht und Gl�ck. Wenn aber eine Jungfrau von ihren Eltern nach deren Wahl, nicht nach ihrer eigenen, verm�hlt wird, und sie so an einen Gef�hrten gekettet wird, der nicht der rechte f�r sie ist, weil er eine h�ssliche Gestalt oder ein h�ssliches Wesen hat und ihre Zuneigung nicht zu gewinnen vermag, dann werden die beiden wohl ihr ganzes Leben lang miteinander streiten, und Not ohne Ende wird f�r sie aus einer solchen ungl�cklichen Verbindung entstehen. (...)
Wir tun offen unsere Neigung dem Manne kund, den wir lieben, und wir brauchen nicht zu warten und zu schmachten, bis wir umworben und gewonnen werden."

Was die Bemerkung vom in z�chtiger Scham gesenkten Blick L�gen straft. Jedenfalls kann Ahmeds Cousine N�r en-Nah�r von solcher Wahlfreiheit nur tr�umen, denn gefragt wurde sie ja nicht.

Doch auch die Eheschlie�ung erfolgt unkonventionell:

"Du bist mein Gemahl, und ich bin dein Weib. Dies feierliche Versprechen, das wir beide einander geben, steht an Stelle einer Eheurkunde. Wir brauchen keinen Kadi; den bei uns sind alle andern F�rmlichkeiten und Zeremonien �berfl�ssig und nutzlos."

Es w�re sch�n zu wissen, ob wir es hier mit der utopischen Phantasie einer weiblichen Erz�hlerin zu tun haben oder vielleicht eines m�nnlichen, der sich vielleicht eine Beziehung auf Augenh�he ertr�umt.

271. Nacht

2010-01-10T19:04:00.000+01:00

Die Geschichte von dem Prinzen Ahmed und der Fee Per� Ban�

Eine Fu�note des �bersetzers Littmann merkt an, dass diese Geschichte in der Kalkuttaer Ausgabe nicht vorkommt.

Ein K�nig von Indien hat drei S�hne - Husain, Al� und Ahmed, die sich alle f�r ihre Cousine N�r en-Nah�r interessieren. Da der K�nig keinen von ihnen bevorzugen will, stellt er ihnen die Aufgabe, in die Welt zu ziehen. Welcher ihm das Sonderbarste br�chte, der d�rfe die Prinzessin N�r en-Nah�r ehelichen.
Weitschweifend wird von den Reisen der Br�der berichtet, die gemeinsam losziehen und sich nach einem Jahr in einer Karawanserei wieder treffen wollen. Husain bringt einen fliegenden Teppich mit, 'Al� ein Fernrohr, das alles erkennt und Ahmed einen Apfel, der alle Krankheiten heilt, wenn man an ihm riecht.

Dies ist hier die erste Geschichte mit fliegendem Teppich!

Als sie sich nach einem Jahr wiedertreffen, schauen sie durchs Fernrohr nach N�r en-Nah�r.

Diese Schlingel.

Aber die Prinzessin ist krank, also reisen sie per Teppich zu ihr, Ahmed l�sst sie an seinem Apfel riechen und sie gesundet auf der Stelle.
Da nun alle denselben Anteil an ihrer Errettung haben, steht der Sultan vor demselben Problem wie zuvor. Nun m�ssen sich die S�hne im Pfeilweitschie�en messen.

Das h�tten sie im Grunde auch vorher tun k�nnen, nur w�re dann die Prinzessin nicht am Leben. Was aber den Leser irritiert ist die narrative Folgenlosigkeit der auf mehreren Seiten ausgebreiteten Erz�hlung der Reisen der S�hne. Sie steht im Grunde f�r sich und ist ohne Plotrelevanz.

Al� schie�t den Pfeil weiter als Husain. Den Pfeil von Ahmed findet man nicht mehr. Also wird Al� verheiratet.

Prinz Husain aber wollte bei dem Hochzeitsfeste nicht zugegen sein, da er entt�uscht und von Eifersucht erf�llt war; denn er war der Herrin N�r en-Nah�r mit einer viel hei�eren Liebe zugetan als seine beiden Br�der. Darum legte er seine f�rstlichen Kleider ab und zog im Gewande eines Fakirs von dannen, um als Einsiedler zu leben.

Lebensverneinung als Probleml�ser. Erst extremer Schmerz scheint die Liebe zu beweisen - das Motiv zieht sich wie ein roter Faden durch die Geschichten.

Der j�ngste Bruder Ahmed verweigert sich auch dem Hochzeitsfest und sucht stattdessen den Pfeil.

270. Nacht d) - Gesund und gl�cklich alt werden

2010-01-08T16:06:00.003+01:00

Dan Buettners Vortrag �ber Regionen, in denen die Lebenserwartung extrem hoch ist, beunruhigt mich. Zusammengefasst, sind die Voraussetzung diese:
- andauernde Freundschaften
- geerdete Spiritualit�t
- �berwiegend vegetarische und vielseitige Ern�hrung,
- nat�rliche Bewegung, d.h. die allt�glichen Handlungen sind bewegungsreich
- t�glicher Lebenszweck - ein t�glicher Grund, warum man aufsteht
- t�gliche Ruhepause
- gute Familienbeziehungen und -traditionen
- m��ig essen und wenig Alk
- sich in gute Gesellschaft begeben.

Nur wenig davon beherzige ich. Vom meisten hat man sich frei gemacht. Einige Dinge muss man sich schwer neu erarbeiten. Wer �berhaupt Mangel empfindet, ist auf Lebensberatungsliteratur, Therapeuten, Trainer usw. angewiesen, wenn er nicht das Gl�ck hatte, die gesunden Traditionen der eigenen Community ungefragt weiterzuleben.

Am n�chsten Morgen zeigt Mardsch�na ihrem Herrn Ali Baba die toten R�uber in den �lschl�uchen und berichtet ihm, was geschehen ist.

Und zwar so, dass wir Leser auf zwei Seiten auch noch mal dasselbe erfahren.

Ali Baba schenkt zum Lohn der Sklavin Mardsch�na die Freiheit. Die 38 toten R�uber werden im Hof begraben.

Es m�ssen also urspr�nglich 41 und nicht 40 gewesen sein, wenn man den Hauptmann und die beiden von ihm get�teten Gauner hinzurechnet.

Der R�uberhauptmann indessen klagt nicht lange, sondern verkleidet sich erneut als Kaufmann, er�ffnet auf dem Basar einen Laden, in dem er teure Edelsteine zum Verkauf anbietet.

Die Gro�en kamen zu ihm in Mengen, und die Kleinen begannen sich, um ihn zu dr�ngen; er empfing die Menschen mit gro�er Zuvorkommenheit und behandelte sie mit H�flichkeit. (...) Und dabei war dies alles doch gegen seine Natur; denn er war innerlich roh und hart, von grober und rauer Art; er pflegte auf Mord und Raub zu sinnen, Blut zu vergie�en und Beute zu gewinnen. Aber die Not hat ihre Gesetze, und sie zwang ihn zu solchem Tun.

Sein Laden befindet sich nun direkt gegen�ber vom Laden des Sohnes Ali Babas, dessen Vertrauen er gewinnt. Bald l�dt Ali Babas Sohn ihn zum Gastmahl ein. Dieser willigt ein:

"Ich will mich deinem Wunsche f�gen und einkehren um der Freundschaft willen. Aber es geschieht nur unter der Bedingung, dass du kein Salz an die Speisen kommen l�ssest; denn ich habe die gr��te Abneigung dagegen und kann es weder essen noch auch riechen."

Der Hintergrund scheint zu sein, dass er selbst als R�uber das Gastrecht nicht verletzen will, dem er sich unterwirft, sobald er mit dem Gastgeber Salz geteilt hat.

Als Mardsch�na, die die M�nner bekocht, dies h�rt, wird sie zornig, doch als sie den Kaufmann sieht, erkennt sie ihn und greift wieder zu einer List.

Mardsch�na trug ein Hemd von durchbrochener, alexandrinischer Arbeit, dazu eine Jacke aus k�niglichem Brokat und andere pr�chtige Kleider, und sie war mit einem goldenen G�rtel, der mit allerlei Edelsteinen besetzt war, geschm�ckt. Ihr Leib war schmal, und darunter w�lbten sich ihre H�ften. Auf ihrem Haupt lag ein Perlennetz und um ihren Hals eine Kette von Smaragden, Hyazinthen und Korallen. Und darunter w�lbten sich ihre beiden Br�ste wie zwei Granat�pfel. Sie war mit Schmuck und sch�nen Kleidern geziert; sie glich einer Blume des Fr�hlings, und dem Mond in seiner Vollendung Nacht.

Sie tanzt eine Art erotisierten Dolchtanz, an dessen Ende sie schlie�lich den R�uber ermurkst. Nach kurzem Schrecken erkl�rt Mardsch�na alles und zum Lohn wird sie an Ali Babas Sohn verheiratet.

Schlie�lich ward die Braut vor ihm entschleiert, er blieb mit ihr allein und nahm ihr das M�dchentum.

Nach einiger Zeit (Ali ist skeptisch, da er die zwei R�uber, von deren Tod er nichts wei�, vermisst), f�hrt er seinen Sohn an den Berg und l�sst ihn sich an den Reicht�mern der H�hle bedienen.

So f�hrten sie ein herrliches und gl�ckliches Leben, bis Der zu ihnen kam, der die Freuden schweigen hei�t und der die Freundesbande zerrei�t, der die Schl�sser vernichtet und die Gr�ber errichtet.

Eine sch�ne, wesentlich gr�ndlichere Analyse, inklusive Versionsvergleiche findet sich bei Winfried Seibert.

Ende der Geschichte und des Zweiten Bandes

270. Nacht c)

2010-01-06T18:50:00.000+01:00

B�cher, die mich im Jahr 2009 davon abhielten, mich weiter in die Tausendundein N�chte zu vertiefen:

Alexander Solschenizyn: "Der Archipel Gulag"
Andy Goldberg: "Improv Comedy"
Barack Obama: "The Audacity of Hope"
Bill Lynn: "Improvisation of Actors and Writers"
Charna Halpern: "Art by Committee"
David Richio: "The Five Things We Cannot Change... and the Happiness We Find By Embracing Them"
Derren Brown: "Tricks of the Mind"
Dick Francis: "Comeback"
Giacomo Leopardi: "Ges�nge und Fragmente/Canti e Frammenti"
Harlan Coben: "Hold Tight"
Ian McEwan: "Ein Kind zur Zeit"
Jo Salas: "Improvising Real Life: Personal Story in Playback Theatre"
Jochen Schmidt: "Schmidt liest Proust"
John Wright: "Why is that so funny?"
Jonathan Fox/ Heinrich Dauber (Hg.): "Playbacktheater"
Joseph Campbell: "Der Heros in tausend Gestalten"
Konstantin Simonow: "Die Lebenden und die Toten"
Maarten 't Hart: "Mozart und ich"
Manfred Geier: "Wor�ber kluge Menschen lachen: Kleine Philosophie des Humors"
Manfred Maurenbrecher: "Ich bin nicht da"
Manuela Ritz: "Die Farbe meiner Haut"
Martin Cohen: "99 moralische Zwickm�hlen"
Patrick Lindsay: "Now is the Time"
Philip Zimbardo & John Boyd: "The Time Paradox"
Roger-Pol Droit: "F�nf Minuten Ewigkeit. 101 philosophische Alltagsexperimente"
Theodor Storm: "Beim Vetter Christian"
Theodor Storm: "Bulemanns Haus"
Thomas Harris: "The silence of the lambs" (zum wiederholten Male)
Tiki Kustenmacher: "How to Simplify Your Life"
William Shakespeare: "Ein Sommernachtstraum"
(plus diverses Abgebrochenes)

Auff�llig: Der Mangel an original deutschsprachiger Literatur. Viel Impro- und Theaterliteratur. Romane lediglich: McEwan, Harris, Simonow, Coben, Maurenbrecher.

Die st�rrische Gattin des inzwischen von den 40 R�ubern gevierteilten Bruders K�sim wird mangels Alternativen eine Ehe mit Ali Baba in Aussicht gestellt. Die Sklavin Mardsch�na sorgt sich inzwischen um die Leiche. Sie bestellt beim Apotheker Arzneien und l�sst durchblicken, der Patient sei sterbenskrank. Dann geht sie eines morgens zu einem Schuster, der stets als erster seinen Laden im Basar �ffnet, dr�ckt ihm zwei Goldst�cke in die Hand, verbindet ihm die Augen, f�hrt ihn zu ihrem Haus und l�sst ihn K�sims vier Teile zusammenn�hen; zwei weitere Goldst�cke sind des Schusters Lohn. So muss sich niemand �berm��ig wundern, als Ali Baba den Tod seines Bruders verk�ndet.
Nach der gesetzlichen Frist heiratet Ali Baba seine Schw�gerin. Und nebenbei erfahren wir, dass Ali Baba einen zw�lfj�hrigen Sohn hat.

Was nicht recht zum Zeitplan der Story zu passen scheint. Wann soll er ihn gezeugt haben? Wohl kaum in der Zeit seiner Armut, die als "kurze Zeit" beschrieben wurde. Die Ereignisse danach k�nnten h�chstens ein paar Monate umfassen.

Ali Baba �bergibt seinem Sohn den Laden,

und er versprach auch, ihn zu verm�hlen, wenn es mit seinem Tun gut und erfolgreich stehe und wenn er den Weg des Rechtes und der Tugend gehe.

Der Erz�hler wendet sich nun den R�ubern zu, die argw�hnisch werden, als sie das Verschwinden von K�sims Leiche bemerken. Der Hauptmann fordert nun seine Leute auf, die St�dte zu durchforsten:

"Fragt, ob ein Armer reich geworden ist oder ob ein Erschlagener begraben ist."

Au�erdem br�uchte man einen listigen Mann, der diese Stadt nach dem Widersacher durchforschen solle - mit gro�em Lohn bei Erfolg und mit Todesstrafe bei Misserfolg. Tats�chlich meldet sich ein Freiwilliger, dem zur Tarnung Kaufmannsgew�nder angezogen werden und der sofort in die Stadt geht.

Wie nun? Eben sollte die Stadt erst noch gefunden werden? Und nun wei� man schon, welche es ist.

Tats�chlich trifft der verkleidete R�uber auf den Schuster, der drauflosplaudert und ihm die T�r, in der er die Totenvern�hung vorgenommen hat, nur zeigen kann, wenn er wieder mit verbundenen Augen dahingef�hrt wird.
Um sich die T�r zu merken, kennzeichnet der R�uber die T�r mit Kreide. Mardsch�na, nicht doof, die dies am n�chsten Morgen bemerkt, kennzeichnet die anderen H�user ebenso.

Warum wischt sie nicht einfach das Zeichen am eigenen Haus ab? Das Motiv finden wir haargenau wieder in Andersens M�rchen " Das Feuerzeug".

Die R�uber wollen loslegen, aber ihre Moral ist ersch�ttert, als sie sich vor lauter Kreidebemalten H�usern wiederfinden. Der mutige aber gl�cklose R�uber willigt in sein Schicksal ein:

"Es ist recht, ich verdiene die Todesstrafe, da mein Plan missgl�ckt ist und meine Klugheit nicht ausreichte; ich habe meinen Auftrag nicht auszuf�hren vermocht; und so habe ich keine Lust mehr, am Leben zu bleiben."

Ein billiger Preis f�rs Leben. Ein weiterer R�uber namens Ahmed el-Ghadb�n wird losgeschickt, die Arbeit noch einmal zu erledigen.

Wieder bedient sich Galland eines Namens aus einer anderen Originalerz�hlung. Ahmed el-Ghadb�n hei�t der schwarze Sklave in "Die Geschichte des K�nigs Omar ibn en-Nu'm�n und seiner S�hne und dessen, was ihnen widerfuhr an Merkw�rdigkeiten und seltsamen Begebenheiten" und Gegenspieler der weisen Dienerin Mardsch�na (!).

Dieser begeht nat�rlich denselben Fehler wie sein Vorg�nger. Und mit denselben fatalen Folgen f�r ihn. Ein R�uberhauptmann, der sich in k�rzester Zeit um 5% seiner Truppe entledigt, erinnert mich doch sehr an "Pawel Tropotkin" von Phil T�gert (Fil).

Schlie�lich begibt sich der Hauptmann in einer Wenn-man-nicht-alles-selber-macht-Haltung allein in die Stadt, l�sst sich ebenfalls von dem Schuster f�hren

(welcher sich sicherlich inzwischen wundert, wie schnell man als Leichenpr�parator Geld verdienen kann. Inzwischen sind es immerhin 16 Goldst�cke.)

undmerkt sich die T�r.
Daraufhin kauft er 40 Schl�uche, n�ht in 38 von ihnen seine M�nner ein, f�llt zwei von ihnen mit �l, h�ngt diese Maultieren um und begibt sich in die Stadt, wo er als Fremder bei Ali Baba Einlass begehrt. Als Schlafenszeit ist, geht Mardsch�na das �l ihrer Lampe aus und sie will sich Nachschub besorgen, als sie den wahren Inhalt der Schl�uche bemerkt. Die R�uber glauben, sie sei der Hauptmann und fragen - in ihrer engen Lage gequ�lt - wann es denn nun endlich losgehe. Fl�sternd beruhigt Mardsch�na sie, holt sich �l aus den letzten Schl�uchen, erhitzt es in einem Kessel und verbr�ht damit die 38 Banditen. Sehr zum Schrecken des R�uberhauptmanns, der ob des ekligen Geruchs am n�chsten Morgen erkennt, was hier gespielt wurde und Rei�aus nimmt,

Man fragt sich, ob auch dieses immerhin originelle Geschichten-Element geklaut ist, aber ich kann nicht erkennen wo.
Zuende ist die Geschichte aber hier noch nicht.

270. Nacht b)

2009-12-21T19:35:00.000+01:00

Wenigstens das Best-Of-Kantinenlesen-2009 spendet mir doch Freude, an einem Tag, der mir viele Schmerzensnachrichten bringt: Verwandte schwerkrank, Freunde leiden an Schmerzen, Meinungsverschiedenheiten doch nicht friedlich ausgetragen, Probe f�llt aus, Hakeleien, wo die Chaussee der Enthusiasten nun bald auftritt. Woher die Inspiration zum Schaffen nehmen? In die Zeitung wagt man gar nicht zu schauen bei den Nachrichten, die man im Radio h�rt.

Inhaltlich nicht viel anders als Simeliberg: Ali Babas Frau besteht darauf, das Geld zu z�hlen oder wenigstens mit einem Scheffelma� zu messen, dass sie sich von ihrer Schw�herin borgt, die schon beim Ausborgen skeptisch den Boden des Ma�es mit Wachs beschmiert, und dann umso erstaunter ist, dass sich nicht Getreide, sondern ein Golddinar darin befindet.

Diese Grundidee, einen Armen das Gold mit einem Scheffel zu messen, da er zum Z�hlen nun keine Zeit mehr hat, ist schon wirklich originell. Im "Simeliberg" und bei Andersen wird allerdings Pech statt Wachs benutzt.
"Schw�herin" ist hier �brigens die Frau des Schwagers, auch wenn Wikipedia es anders sieht.

Vor lauter Neid muss nun Ali Babas Schw�Gerin weinen. Sie stachelt ihren Mann an

Nat�rlich sind wieder die Weiber schuld...

K�sim fordert nun von seinem Bruder nicht etwa einen Teil des Schatzes, sondern das Zauberwort, die ihm dieser verr�t:

"H�te dich, sie zu vergessen."

Foreshadowing

Mit zw�lf Maultieren geht dieser nun zum Berg, �ffnet ihn, und schon als er den ersten Sack heraustragen will, vergisst er den Spruch. Statt Sesam probiert er nun Gerste, Weizen, Kichererbse und weitere Kornfr�chte aus. Vergeblich. Die R�uber fangen ihn, sto�en ihm eine Lanze durch die Brust und h�ngen ihn zur Abschreckung gevierteilt am Eingang auf. K�sims Weib (deren Namen wir �brigens nicht erfahren) weint vor Sorge die ganze Nacht.

Doch sie enthielt sich, so laut zu schreien, wie es sonst die Frauen zu tun pflegen; denn sie bef�rchtete, die Nachbarn k�nnten davon erfahren und sie dann nach dem Grunde ihres Weinens fragen.

Am n�chsten Morgen klagt sie Ali Baba ihr Leid, der zum Berg geht, die Blutspuren und anschlie�end auch seinen Bruder findet.

Und so dachte er zun�chst daran, dass es ihm als eine religi�se Pflicht obliege, seinen Bruder in das Leichentuch zu h�llen und zu begraben.

F�r diesen zweiten Teil der Geschichte braucht Galland, oder wer auch immer der Urheber der Geschichte sein mag, 14 Seiten. Und doch geht sie an dieser Stelle, wo Simeliberg endet, erst richtig los. Ich verrate hier nur, dass die sch�ne Sklavin Mardsch�na eine Rolle spielen wird. Nach Al� ed-D�n und Prinzessin el-Bud�r klaut Galland nun auch den Namen Mardsch�na aus der Geschichte von Al� ibn-Bakk�r und Schams en-Nah�r.

270. Nacht a)

2009-12-20T12:54:00.000+01:00

Bei unserem Aufenthalt in der T�rkei entdeckte ich, dass antike M�nzen aus dem r�mischen Reich und auch aus dem alten Griechenland einigerma�en erschwinglich bei Ebay zu erwerben sind. Dies trieb mich zur Suche nach weiteren Antiquit�ten an. Derzeit bei Ebay zu erwerben:

Ein 27 mm gro�er Koran aus dem Jahre 1600 auf Persisch f�r $ 300.000,-

Amerikanische Bibel aus dem Jahre 1685 - Erstdruck f�r $ 195.000,-

Handschriftliche Anmerkungen von George Washington an seiner pers�nlichen Kopie der US-Verfassung

Fehlpressung einer britischen 20-p-M�nze von 1970 f�r 4.000.000,- Pfund

***

Pragmatisch kauft Ali Baba von dem verbliebenen Geld eine Axt und ein paar Esel und arbeitet fortan als Holzhacker im Gebirge, der vom Erl�s des Brennholz

die Ausgaben f�r seine Familie bestreiten

kann.

Familie? Bisher ist von Kindern nicht die Rede.

Eines Tages, als er wieder Holz hackt, sieht er eine Staubwolke.

Doch als die Wolke sich hob, da erschieb unter ihr eine Schar von Rittern, dr�uenden L�wen gleich; die starrten in Waffen, sie waren mit Panzern angetan, mit Schwertern geg�rtet, sie trugen Lanzen unter den Armen und die B�gen �ber den Schultern. Ali Baba erschrak vor ihnen.

Er versteckt sich in einem Baum und beobachtet das Treiben,

da er sie f�r R�uber hielt.

Wie nun �ffnet der R�uberhauptmann das Tor?

"Sesam, �ffne dein Tor!"

Im Vergleich dazu bei Grimms: "Berg Semsi, Berg Semsi, tu dich auf!" Interessant nat�rlich auch, dass das Grimms-M�rchen nach dem falschen Namen ("Simeli") benannt ist.
Und im allgemeinen Sprachgebrauch weitaus gel�ufiger: "Sesam �ffne dich!" Eine Begr�ndung f�r diesen Unterschied konnte ich nicht finden.

Die R�uber laden ihre Satteltaschen im Berg aus, von denen Ali Baba annimmt, dass sie

voll von gepr�gtem wei�en Silber und rotem Gold sein m�sse

Dann verschwinden sie wieder.

Und weiter berichtete mir der Erz�hler, dass Ali Baba, als er sich von seinem Schrecken erholt hatte, von dem Baume herunterstieg und zur T�r ging.

Diese Form - dass n�mlich ein Erz�hler direkt erw�hnt wird - kam in 1001 bisher auch nicht vor.

Die H�hle �ffnet sich tats�chlich und enth�lt u.a.: Marmor, Speisen, Getr�nke, Goldbarren, Silber, Dinare, Dirhems, Kleider aus Baumwolle, Seide, Brokat.

Sie stammten von Syriens Auen und aus Afrikas fernsten Gauen, aus China und dem Industal und Hinterindien zumal.

Warum nur f�llt Littman immer nur der Reim "zumal" ein? Als ob sich ausgerechnet auf die Silbe -al nichts weiter reimen w�rde! Und das am Ende des Satzes!

Au�erdem: Perlen, Hyazinthe, Smaragde, T�rkise, Topase, Achate, Korallen, Aloeholz, Moschus, ZIbet, Rosenwasser, Nadd, Weihrauch, Safran, Sandelholz.
Ali Baba schleppt aus der H�hle so viel er tragen kann, einkalkulierend, dass bei dieser Menge die R�uber das Fehlen nicht bemerken. Das Gold auf den Eseln bedeckt er unter einer Brennholzschicht,

und zog heiteren und zufriedenen Sinnes nach Hause.

270. Nacht a)

2009-12-19T11:34:00.001+01:00

Zimbardo und Boyd unterscheiden sechs Aspekte der Zeitwahrnehmung:

- positive Vergangenheit
- negative Vergangenheit
- hedonistische Gegenwart
- fatalistische Gegenwart
- positive Zukunft
- transzendentale Zukunft

Diese Aspekte sind voneinander unabh�ngig, d.h. eine hohe oder niedrige Ausrichtung auf einem Aspekt bewirkt nicht unbedingt die Ausrichtung auf einem anderen. Die Lekt�re ist �beraus befruchtend, auf jeder Seite Anstreichungen. Jeder dieser Aspekte wird durch Frageb�gen operationalisiert. Die transzendentale Zukunft, welche sich auf Fragen nach dem Tod bezieht, wird allerdings im Fragebogen nur mit religi�sen Fragen erfasst, obwohl, wie die Autoren meinen, durchaus auch s�kulare Probleme angesprochen werden, so etwa, wenn das eigene Handeln auf �kologische Nachhaltigkeit ausgerichtet ist, die das Leben k�nftiger Generationen einbezieht.
Steffi und ich in der Warteschlange zum Boarding in Istanbul. Ich referiere ihr meine Lekt�re alle zwei Stunden, so auch jetzt. Und f�r die Mitwartenden, f�r die mein Satz v�llig aus dem Zusammenhang kommt, muss ich wie ein irrer Philosoph wirken:

"Der Aspekt der transzendentalen Zukunft scheint mir nicht hinreichend operationalisiert."

***

Ali Baba und die vierzig R�uber

Wir haben es hier mit der zweiten Geschichte zu tun, bei der wir annehmen m�ssen, dass Galland sie sich ausgedacht hat. Bei Al� ed-D�n lag die Vermutung schon nahe, weil er v�llig skrupellos Namen benutzte, die in den vorangegangenen Geschichten auftauchten - n�mlich Prinzessin el-Bud�r und eben Al� ed-D�n. Hier hingegen m�sste man sich in die Forschung vertiefen - das Motiv des Eingeschlossenen im Berg, der den falschen Zauberspruch ruft, ist ziemlich weit verbreitet, hierzulande durch die Gebr�der Grimm - der Simeliberg. Andererseits war nat�rlich Galland mit seiner �bersetzung eher da als die Grimms mit ihrer Version. Das Motiv mit dem beschmierten Ma� kennt man auch von Andersens "Der gro�e und der kleine Klaus" (meine Lieblingsgeschichte von Andersen). Aber auch Andersen hat sich wahrscheinlich bei 1001 Nacht bedient oder bei �hnlichen europ�ischen Motiven.
Der deutsche �bersetzer Littmann meint:

Diese Erz�hlung ist erst 1910 im arabischen Urtexte bekannt geworden durch Macdonalds Ausgabe der Oxforder Handschrift; nach ihr habe ich �bersetzt. (...) Die Schreibung Ali, nicht 'Al�, ist hier gew�hlt, weil der Tr�ger des Namens als T�rke gedacht wird.

Dass er als T�rke gedacht wird, scheint schon auf der ersten Seite Fraglich, da die beiden Br�der

K�sim, der andere aber Ali Baba (...) in einer Stadt von Choras�n im Perserlande lebten.

Der Vater der beiden stirbt. K�sim heiratet eine reiche, Ali Baba aber eine arme Frau,

und doch war er ein Mann von Wissen und Verstand, in Gelehrsamkeit und feiner Bildung gewandt.

269. Nacht k)

2009-12-16T16:56:00.002+01:00

Zum dritten Mal in der T�rkei.
Beim ersten Mal 1996 auf Durchreise in den Iran. Ich war vorher so sehr mit den Iran-Vorbereitungen besch�ftigt, dass ich mir erst auf dem Flug nach Istanbul klarmachte, dass es ja nicht schlecht w�re, sich t�rkisches Geld zu besorgen, ein paar t�rkische Sprachfloskeln und wenigstens einen Stadtplan. Der Taxifahrer versicherte mir, die Fahrt ins Hostel w�rde mich "Tri Dollar" kosten. Dass er sp�ter drei�ig wollte, hielt ich f�r eine Unversch�mtheit. Wahrscheinlich wusste er gar nicht, warum ich mich aufregte. Die Busfahrt nach Iran an dir kurdische Grenze kostete mich meinen Gelassenheitsvorrat f�r mehrere Jahre. Es war M�rz, auf den Serpentinen lag teilweise noch Schnee, und der Busfahrer heizte wie ein Lebensm�der durch die Berge. Hinter Uwe und mir betete ein Jugendlicher w�hrend der gesamten Fahrt, und ich glaubte, den Grund daf�r zu kennen. Im Bus sa�en viele freundliche Iraner, die uns dar�ber belehrten, welche Verhaltensweisen man im Iran beherzigen sollten, z.B. die Positiv-Geste des Daumenhochstreckens vermeiden, da diese identisch mit unserer Mittelfingergeste sei. Nicht vergessen werde ich die f�nf Stunden Aufenthalt im Iranisch-T�rkischen Transitraum. �ber der einen T�r ein Bild von Atat�rk, �ber der anderen eines von Chomeini. Zwei gro�e Ver�nderer mit so unterschiedlichen Zielen und mit einem guten Gesp�r f�r Gelegenheiten. Der eine unterzieht das zerfallende Osmanische Reich mit einem geh�rigen Schuss Autorit�t einer S�kularisierung, Modernisierung und Republikanisierung. Der andere nutzt ebenfalls die Gelegenheit einer untergehenden Monarchie und geht den umgekehrten Weg.
Bei meinem zweiten Aufenthalt in der T�rkei weilte ich nach der AIDA-Tour mit dem Improtheater "Paula P." nur kurz in Antalya und lernte Schiffs- und Flughafen kennen.
Als Kind war f�r mich die T�rkei eine Art Exotenland. Und w�hrend andere Jungen damals Piraten und Indianer zeichneten, waren meine Modelle die T�rken aus Hannes Hegens Mosaik.

Turbane, Pluderhosen, B�rte aller Art, Spitzpantoffeln, rund geformte D�cher und Dolche. Nichts davon wiederzufinden in Klein-Istanbul, wovon man in Ostberlin nur die seltsamen Zeilen aus dem Radio h�rte

Kebabtr�ume in der Mauerstadt,
T�rk-K�lt�r hinter Stacheldraht
Neu-Izmir in der DDR,
Atat�rk der neue Herr.

und sie nicht richtig politisch einordnen konnte. "DAF spielten dreist mit Faschismus, Fehlfarben ironisierte �ngste." Und man glaubte beinahe, Politische Wissenschaft zu betreiben.

Der seinen fiesen, aber gl�cklicherweise inzwischen toten Bruder in Fiesheit �bertreffende Maure sucht nun, in China angelangt, eine weise alte Einsiedlerin namens Fatima auf, die er �berf�llt und deren Kleider er sich geben l�sst und sich au�erdem seine Haut von ihr f�rben l�sst. Als er nun wie sie aussieht, bringt er sie um,

und warf sie in eine Grube, die sich vor ihrer H�hle befand.

Als Fatima heilt er vorm Palast Kranke, und wieder ist es Prinzessin el-Bud�r, die auf die Maurenk�nste hereinf�llt, die Schein-Fatima in den Palast holt und ihr ein Gemach anweist.

Das Motiv der scheinbar Heiligen kennen wir bereits aus der Geschichte des K�nigs Omar ibn en-Num�n und seiner S�hne Schark�n und Dau el-Mak�n und dessen, was ihnen widerfuhr an Merkw�rdigkeiten und seltsamen Begebenheiten

"Fatima" lobt das Gemach, bem�ngelt jedoch das Fehlen des Eis des Vogel Roch. Al� ed-D�n w�nscht es sich vom M�rid, der au�er sich ger�t:

"Du Undankbarer, ist es dir nicht genug, dass ich und alle Geister der Lampe dir zu Diensten sind? Nun verlangst du auch noch, dass ich dir unsere Herrin bringe, damit du sie zu deinem Vergn�gen in der Kuppel deines S�llers aufh�ngst, auf dass du mit deiner jungen Frau dich daran erg�tzest?"

Doch er verzeiht ihm, da es die Schuld des Mauren sei. Der listenreiche Al� ed-D�n gibt nun vor, Kopfschmerzen zu haben. Seine Frau f�hrt ihn zur angeblichen Fatima, die ihm die Hand auflegen soll. Der Maure z�ckt schon den Dolch, aber Al� ed-D�n entrei�t ihn und

bohrte ihn ihm ins Herz.

Heirat, K�nigreich erben. Alle gl�cklich. Mit dieser Coda endet die Geschichte, deren Wiedergabe ich hier vor �ber 1 Jahr begonnen habe. Sie mit der Disney-Version zu vergleichen, steht jedem frei. Sagen wir mal so: Disney erz�hlt stringenter.

269. Nacht j)

2009-12-15T22:35:00.001+01:00

Technologische Verschlechterungen durch Handys:
1. Seit es Handys gibt, werden weniger Armbanduhren verkauft und getragen. Man muss l�nger auf die Antwort warten, wenn man nach der Uhrzeit fragt.
2. Die Sound-Qualit�t der von Jugendlichen im �ffentlichen Raum abgespielten Musik f�llt hinter Ghettoblaster und Transistorradio (Hat eigentlich je irgendwer das Wort "Kofferheule" benutzt?) auf Grammophonstandard zur�ck.

In Antalya tragen nur wenige Frauen Kopftuch. Ob es hier auch schimpfende Konservative gibt, die meinen, man f�hle sich schon wie in Klein-Berlin?

Eine 30j�hrige Kellnerin bedient in akzentfreiem Deutsch. Wir fragen, wo sie herkommt. Berlin. Wir auch. "Wilmersdorf. Aber schon seit sechzehn Jahren nicht mehr. Typisch t�rkisch: Man wird verheiratet, in die T�rkei geschickt, und das Leben ist ruiniert." Traurig l�chelnd nimmt sie unsere Bestellung auf."

S. fragt ein japanisches P�rchen: "Are you here on a trip through Europe." Mir ist die Frage peinlich, denn schlie�lich liegt Antalya in Asien, aber die Japaner nicken freundlich: "Yes."

In der Nacht wieder mein monatlicher Traum �ber Ralf. Und wie von fern wei� ich, dass er ja tot ist. Doch diesmal ist er, anders als sonst sehr nah, spricht mit mir, l�chelt. In anderen Tr�umen entfernt er sich rasch. Ich frage, ob er mich nicht auch gegen den Arm boxen kann, damit ich w�sste, dass das kein Traum sei. Er tut es, aber es schmerzt nicht. "Dann bist du also doch nicht real?", frage ich. Er l�chelt und zuckt bedauernd die Schultern. Dann verschwindet er.

Al� ed-D�n wird eine Frist von vierzig Tagen einger�umt. Das Volk jubelt, als es ihn frei sieht, doch er verl�sst die Stadt betr�bt und wandelt durch die Felder. Als er sich eines Tages zur religi�sen Waschung �ber den Fluss beugt, reibt seine Hand den Siegelring, den er tr�gt, und ein M�rid erscheint.

Warum erscheint der erst jetzt? Hat Al� ed-D�n es mit den religi�sen Waschungen vorher nicht so genau genommen?

Der Geist tr�gt ihn auf Befehl "nach Afrika", wo er unter dem Turm seiner Gemahlin n�chtigt, die ihn am n�chsten Tag durch eine Geheimt�r hereinl�sst. Al� ed-D�n verf�llt auf den guten alten Bendsch-Trick: 2 Gramm auf dem "Drogenbasar" gekauft, Prinzessin el-Bud�r spielt nun die Liebende gegen�ber dem Zauberer, und sch�ttet ihm die Droge in den Wein. Nach langwierigen Flirtspielchen trinkt er endlich, f�llt um und wird von Al� ed-D�n gek�pft. Die Lampe wird gerubbelt, zack, ist man wieder in China, der K�nig verzeiht, und die Geschichte k�nnte zuende sein, w�re da nicht ein

Bruder, der noch durchtriebener war als jener in Zauberei; Geomantie und Astrologie.